Introduction
Que signifie réellement "commune" ? Qu'est-ce qui nous différencie d'une association ou d'une communauté d'intérêts ?
Le mot "église" vient en effet du grec "ekklēsía" et signifie littéralement "l'assemblée convoquée".
Pour une personne extérieure, le culte peut vraiment ressembler ici à une assemblée où l'on se réunit, où l'on chante et où l'on écoute un discours.
A première vue, cela pourrait se passer de la même manière pour une association ou une communauté d'intérêts.
Il existe aussi des communautés qui s'appellent elles-mêmes "assemblée". L'idée est qu'il s'agit d'un lieu où les chrétiens des environs sont appelés par Dieu.
Personnellement, je préfère le terme "communauté", car il me semble un peu plus contraignant que le mot "assemblée". Mais c'est plutôt une question de goût.
J'aimerais maintenant examiner avec vous un texte biblique où la différence entre une église et une association ou une communauté d'intérêts apparaît clairement.
Libre accès à Dieu
Ce n'est pas un texte simple, mais il met en évidence la particularité de l'église. Les images décrites sont en partie tirées de l'Ancien Testament.
Je lis Hébreux 10, 19-23 ; NEÜ
Nous avons libre accès à Dieu. Je pense que c'est la principale particularité de la communauté.
Petite explication : ici, un rituel religieux de l'Ancien Testament est utilisé comme image de la réalité actuelle. J'ai lu quelque part que l'Ancien Testament était le livre d'images de Dieu, parce qu'à l'aide de ces histoires et autres textes qui se sont réellement produits, la réalité du Nouveau Testament doit être expliquée de manière imagée.
Tout d'abord, il est question du "véritable sanctuaire". Cela fait référence à une zone de l'ancien temple appelée le Saint des Saints. Ce lieu symbolisait la présence particulière de Dieu et le grand prêtre ne pouvait y entrer qu'une fois par an.
Ce lieu très saint était séparé par un rideau.
Ces actions compliquées et symboliques dans l'Ancien Testament devraient également montrer clairement qu'une personne pécheresse ne peut pas s'approcher de Dieu aussi facilement.
Dans le texte que nous venons de lire, il est dit que Jésus, avec son corps, c'est-à-dire par sa mort, a ouvert un nouveau chemin vers la vie en traversant le rideau du temple.
Nous avons libre accès à Dieu grâce à Jésus.
Ensuite, il est deux fois question du sang du Christ :
Cela peut paraître un peu étrange, mais on peut s'imaginer que l'on se place sous la croix sur laquelle Jésus meurt. Il meurt en saignant et enlève ainsi les péchés. Et ce n'est qu'en se tenant sous cette croix, au sens figuré, que l'on reçoit l'effet de ce sang, le pardon des péchés.
Nous n'avons plus besoin non plus d'un grand prêtre, c'est-à-dire d'un médiateur entre Dieu et nous. J'irai même plus loin en affirmant que tout grand prêtre, quelle que soit sa religion, n'est aujourd'hui qu'une image très imparfaite du véritable grand prêtre qu'est Jésus-Christ. Mais de toute façon, nous n'avons plus besoin d'un médiateur humain, car, comme nous l'avons déjà mentionné, Jésus a ouvert la voie vers Dieu.
Conséquences pratiques
À première vue, tout cela semble assez théorique, mais le texte biblique décrit également des conséquences pratiques.
"un nouveau chemin vers la vie" : avec Jésus, notre vie peut valoir la peine d'être vécue, une vie avec des hauts et parfois aussi des bas, mais une vie avec un sens et un but. Car Jésus est la vie.
"avec un cœur sincère, plein de confiance et d'assurance" : nous pouvons être transformés par Dieu, de sorte que nous puissions apprendre toujours plus la sincérité. Nous pouvons recevoir de la confiance et de l'assurance. Ici, il faut faire un travail d'introspection pour savoir si on le veut vraiment, mais je crois que tout le monde y aspire.
"soulager la conscience" : d'une part, on se débarrasse de sa culpabilité devant Dieu, d'autre part, Dieu aide aussi à régler les choses avec son prochain. Ce n'est bien sûr pas toujours facile, mais on s'engage sur le chemin du soulagement de la conscience.
Et puis il y a l'espoir, car on peut compter sur Dieu. Il tient ses promesses. L'espoir peut être quelque chose de très guérissant.
Dieu est présent
On pourrait alors se demander : quel est le rapport avec l'église ? Cela ne concerne que la foi personnelle.
Dans le texte biblique, chaque phrase contient "nous" ou "notre". Ce libre accès à Dieu est certes d'une part une chose très personnelle, mais d'autre part nous pouvons nous présenter ensemble devant Dieu. Et c'est ce qui fait l'église.
Il va même au-delà (Matthieu 18, 20 ; NEÜ) :
Cela signifie que ce n'est pas nous qui nous mettons ensemble en route vers lui, mais qu'il est là lorsque nous nous réunissons en son nom. Jésus-Christ est ici aujourd'hui.
Je pense qu'il faut toujours garder cela à l'esprit.
La religion est généralement comprise comme l'existence d'une divinité quelque part, qu'il faut chercher et contacter par le biais de quelque rituel, temple ou prêtre.
Mais Dieu nous a envoyé Jésus-Christ et, par sa mort sur la croix, il a ouvert le chemin vers lui-même, et Dieu n'attend pas que nous l'appelions, mais il est là quand nous sommes réunis en son nom.
L'église signifie : Dieu est présent.
Prendre soin les uns des autres
Nous pouvons nous y fier, comme le montre le verset d'Hébreux 10, 23 (NEÜ) que nous venons de lire :
Mais ce texte va encore plus loin (Hébreux 10, 24.25 ; NEÜ) :
Le dernier verset était autrefois volontiers utilisé pour motiver les gens à assister au culte, voire pour faire pression sur eux.
Il ne fait aucun doute qu'il est toujours utile d'assister à un service religieux.
Mais considérons ces versets en gardant à l'esprit que Dieu est au milieu de nous.
Par "veiller l'un sur l'autre", il ne faut pas entendre "contrôler", mais voir comment va l'autre, échanger, se connecter, comme on dit aujourd'hui.
Et s'inciter mutuellement à l'amour et aux bonnes actions ne signifie pas "Fais-le !", mais se motiver les uns les autres en se traitant mutuellement avec amour.
Nous trouvons cela aussi dans Jean 13 : 34, 35 ; NEÜ :
Et Dieu est amour (1 Jean 4, 8) et il est au milieu de nous, la boucle est ainsi logiquement bouclée. Prions pour que l'amour de Dieu se répercute toujours plus en nous et devienne visible.
Et dans cette perspective, il est important de ne pas manquer nos réunions, car nous devons tout de même nous encourager mutuellement.
Pour cela, j'ai longuement réfléchi à la soirée de prière et d'adoration du mercredi, où les nombreux frères et sœurs d'Erkrath étaient présents.
Comme la plupart des personnes présentes, j'ai trouvé la soirée très positive et ce qui m'a le plus touché, ce sont les encouragements par la prière et les discussions. Dieu veut continuer à construire des églises ici à Leichlingen.
Si je comprends bien le texte biblique, cet encouragement mutuel est un point très important lors des réunions de culte.
Soyons ouverts les uns aux autres et aux autres dans l'amour, partageons l'espoir que nous avons en Dieu, encourageons-nous mutuellement chaque dimanche.
Résumé
Je résume :
- Nous avons libre accès à Dieu.
- Au pied de la croix, nous participons à la rémission des péchés.
- Conséquences pratiques : Un nouveau chemin vers la vie, un cœur sincère plein de confiance et d'assurance, une conscience soulagée et de l'espoir parce que l'on peut compter sur Dieu.
- "Là où deux ou trois se réunissent en mon nom, je suis au milieu d'eux". La communauté signifie : Dieu est présent.
- Prenons soin les uns des autres, agissons avec amour les uns envers les autres.
- Et encourageons-nous sans cesse les uns les autres.