Introduction
Ces derniers temps, je me suis un peu penché sur le thème de la dépression. Non pas parce que j'en suis moi-même atteint ou que quelqu'un dans mon entourage direct l'est, du moins je n'en sais rien, mais j'ai rencontré le sujet à plusieurs reprises dans les médias, car certains artistes de cabaret ou humoristes en sont atteints et l'ont rendu public à la télévision.
J'ai trouvé cela remarquable. Je n'ai pas de connaissances approfondies sur ce sujet, je ne sais que ce que j'ai entendu et lu à ce sujet dans les médias. Et le thème de la dépression ne doit pas non plus être le véritable sujet d'aujourd'hui.
Deux artistes de cabaret, que je trouve assez drôles, ont parlé très ouvertement de leur dépression. Vous les connaissez peut-être : Torsten Sträter et Kurt Krömer.
J'ai trouvé cela surprenant, mais une chose m'a frappé chez les deux. Ils ont tous les deux souligné l'importance de reconnaître que l'on a besoin d'aide et d'aller ensuite vraiment chercher de l'aide, et ce point a continué à me préoccuper.
Ce n'est évidemment pas facile sur un tel sujet, car on ne peut pas toujours compter sur la compréhension de son entourage.
Si l'on s'est cassé la jambe, par exemple, il est clair pour tout le monde que l'on ne peut pas travailler. Si l'on souffre de dépression, il n'y a souvent pas autant de compréhension. On entend parfois des remarques du genre "ne fais pas le malin".
Les dépressions peuvent également avoir des causes organiques et doivent alors être traitées par des médicaments. Mais de nombreuses personnes dépressives trouvent également de l'aide auprès des médecins, par exemple une thérapie par la parole aide dans de nombreux cas.
Pourquoi est-ce que c'est encore un sujet assez tabou ?
Pourquoi a-t-on souvent du mal à demander de l'aide lorsqu'on est atteint d'une telle maladie ? En général, c'est toujours difficile pour les maladies psychiques.
Sauf peut-être en cas de burnout : on est alors le héros qui en a un peu trop fait. Un manager sans burnout n'a pas fait son travail correctement ;-) J'exagère bien sûr maintenant.
Je pense que nous, les êtres humains, ne voulons pas être faibles et que nous voulons normalement aussi garder le contrôle de notre vie, et nous voulons aussi que notre entourage croie cela de nous.
On peut aussi souffrir d'une jambe cassée, mais tout le monde le voit et il y a généralement aussi un calendrier clair pour savoir quand cela va s'arranger.
Dans le cas d'une dépression ou d'une maladie similaire, cela ne se voit pas. On devrait pouvoir s'en sortir tout seul, pourquoi se donner tant de mal ? Ce sont plutôt les personnes qui vont vraiment mal qui ont besoin d'aide, et cela se voit !
C'est un leurre, et c'est là que nous en venons à l'Évangile.
À qui s'adresse l'Évangile ?
Les malades
Je vais lire Matthieu 9, 10-13 ; NL
"Il est écrit en fait "publicain" et "pécheur", mais c'est ce que voulaient dire les pharisiens : de la racaille.
Explication rapide : les collecteurs d'impôts ou les douaniers, comme on l'appelle dans d'autres traductions, encaissaient très souvent plus que leur dû, ce qui les rendait très impopulaires et c'est pourquoi ce groupe de personnes était souvent considéré comme l'emblème d'une mauvaise personne.
Matthieu était un de ces collecteurs d'impôts et il a invité Jésus, les disciples et ses anciens amis et collègues à manger. Et les pharisiens n'ont pas apprécié.
Nous sommes déjà conditionnés par notre socialisation chrétienne au fait qu'il est tout à fait évident que les pharisiens pensent et parlent ici de manière totalement erronée.
Mais transposons la situation à notre époque. Nous n'avons pas de fonctionnaires manifestement corrompus en tant que groupe de population, mais que se passe-t-il si, par exemple, un néonazi vient et se décide pour Jésus et qu'il organise ensuite une fête et invite des gens de l'église et de son ancien cercle d'amis pour qu'ils aient aussi un contact avec Jésus ?
Que diraient alors les voisins ? Que se passerait-il dans les médias sociaux ?
On se rend compte qu'une telle situation peut aussi être compliquée.
Mais Jésus-Christ dit
Le médecin est bien sûr une métaphore de Jésus-Christ et les malades sont une image des pécheurs.
Et Jésus ne peut aider que les pécheurs. Ceux qui pensent qu'ils sont assez bons, ceux-là sont éliminés. Ceux-là ne peuvent pas être aidés.
Et Jésus ne le rapporte pas seulement à Dieu et à l'homme, mais aussi aux hommes entre eux :
Et cela signifie aussi être miséricordieux envers les méchants. Les publicains n'étaient pas de pauvres victimes impuissantes, mais des coupables.
Il ne s'agit évidemment pas ici de passer sous silence les actions erronées, car Jésus a lui aussi toujours été clair sur les actions erronées et les actions justes.
Mais il veut donner au coupable une chance de se repentir, les malades doivent pouvoir obtenir de l'aide auprès d'un médecin. La vie peut rentrer dans l'ordre, avec toutes ses conséquences, ce qui implique dans certains cas d'assumer la responsabilité juridique de ses actes et d'indemniser les victimes.
Mais regardons les choses en face. Il n'y a probablement pas de fonctionnaires corrompus ni de néonazis ici, mais nous sommes aussi des pécheurs. C'est finalement ce que nous avons tous en commun ici. Nous avons tous reconnu à un moment ou à un autre que nous avions besoin du pardon, que nous ne pouvions pas nous passer de Jésus.
Et cela nous ramène à l'aide. Sommes-nous toujours conscients que nous avons besoin d'aide, de la part de Dieu mais aussi d'autres personnes ?
Ou pour rester dans l'image de la comparaison de Jésus : Sommes-nous conscients que nous avons toujours besoin de Jésus-Christ comme notre médecin, chaque jour ? Et que nous sommes dépendants de la miséricorde des autres ?
Dans le cadre chrétien, nous sommes bien sûr tous d'accord sur ce point, parce que c'est objectivement juste d'après la Bible.
Mais en sommes-nous conscients au quotidien ?
J'ai réfléchi à la dernière fois où j'ai avoué à une personne non croyante : "Sans Jésus, je ne peux pas m'en sortir".
Cela fait longtemps. Il m'arrive d'avoir des conversations sur ma foi, mais j'ai du mal à le dire explicitement comme ça, parce que je ne sais pas non plus si mon interlocuteur comprend.
Ou alors, descendons d'un cran : Sans la miséricorde des autres, je ne m'en sortirais pas.
Et cela nous amène à un terme pieux qui n'est plus très répandu dans le langage courant.
L'humilité envers Dieu
Le terme "humilité" vient de l'ancien haut-allemand diomuoti ("volonté de servir", c'est-à-dire en fait "attitude de celui qui sert"). Les éléments du mot peuvent être réduits aux deux mots "servir" (dionōn) et "courage" (muot) (Wikipedia).
Mais cette définition ne semble pas vraiment complète.
Il s'agit déjà dans la Bible de clarifier la relation entre Dieu et l'homme et être humble devant Dieu est quelque chose de positif dans la Bible, par exemple le Psaume 25, 9 ; NGÜ est dit à propos de Dieu :
On voit bien ici qu'il ne s'agit pas seulement de nous, les hommes, qui sommes ici en bas et de Dieu qui est là-haut, mais qu'il s'agit d'une relation, d'une interaction et du fait que nous avons besoin de sa direction et de son aide.
Je crois que c'est cette humilité qui fait une vie chrétienne.
On est conscient que l'on ne peut pas se passer de Jésus. On a besoin de lui, on a besoin de son aide en toutes choses.
Humble est différent de, par exemple, soumis ou humilié, comme un chien battu.
On le voit bien avec l'exemple de Moïse. Il est dit de lui en Lévitique 12, 3 ; NL
Moïse n'était certainement pas soumis. Il a parlé sans crainte au pharaon, il a guidé courageusement le peuple d'Israël et il a également exercé la plus haute juridiction, ce qui n'est pas le cas de la soumission.
Mais il a toujours été conscient que Dieu était au-dessus de lui, qu'il avait besoin de Dieu et que sans Dieu, rien n'était possible. Bien sûr, il a aussi fait des erreurs dans sa vie, c'est évident. Cela nous arrivera aussi de temps en temps.
Car même si notre vie se déroule peut-être très bien en ce moment, nous devrions être conscients que nous sommes entre les mains de Dieu et que si nous ne l'étions plus, nous aurions un problème.
L'humilité envers les autres
Une vie humble est également utile entre nous. J'aimerais examiner Galates 6, 1-4 ; NL :
"Aider à retrouver le droit chemin", c'est effectivement la traduction que j'ai préférée. D'autres traductions écrivent ici "redresser avec amour".
Ce genre de situation n'est évidemment jamais facile. Personne n'aime qu'on lui dise qu'il a fait quelque chose de mal.
De nos jours, on ne peut considérer les termes "faux" et "juste" que dans le contexte d'un "parce que", d'une justification, ce que je trouve également juste, car sinon on risque de juger quelque chose d'une manière ou d'une autre, parce que cela a toujours été le cas.
Mais revenons à la différence entre "retrouver" et "corriger". Je pense qu'il est plus efficace de "retrouver" que de "corriger". Dans les deux cas, il est bien sûr utile d'avoir de l'aide, mais pour moi en tout cas, j'apprends mieux lorsque je trouve la solution par moi-même. Si quelqu'un me donne une solution toute prête, cela disparaît plus vite que si je m'efforce de trouver moi-même la solution.
C'est peut-être aussi une question de type.
En tout cas, il s'agit ici de s'entraider et cela implique bien sûr d'admettre que l'on a besoin d'aide.
Nous trouvons cela ici aussi dans le deuxième verset :
D'autres traductions écrivent ici : Aidez-vous mutuellement à porter les fardeaux, mais cela signifie la même chose.
Sommes-nous conscients des difficultés et des problèmes que nous rencontrons ? Partageons-nous nos difficultés et nos problèmes ?
Ou bien sommes-nous si orgueilleux que nous pensons pouvoir gérer nous-mêmes toutes nos difficultés et tous nos problèmes ?
Ce que nous apprenons également dans ce texte, c'est que tout le monde est important, mais que personne n'est plus important, et que toute comparaison est stupide.
Et c'est déjà important. Prenons toujours à nouveau conscience, dans notre propre vie et aussi dans notre communauté, que rien n'est possible sans Jésus-Christ et que nous avons besoin les uns des autres pour nous aider mutuellement dans nos difficultés et nos problèmes.
Résumé
Je résume.
- L'exemple de l'ouverture d'artistes connus à leur dépression m'a fait prendre conscience d'une chose nouvelle : il faut admettre que l'on a besoin d'aide et aussi chercher de l'aide.
- Jésus est venu pour les pécheurs, les coupables, afin qu'ils puissent le connaître et se repentir. Les gens qui se considèrent comme assez bons sont sortis avec lui.
- Nous aussi, nous avons tous reconnu un jour ou l'autre que nous avions besoin de pardon, que cela ne pouvait pas se faire sans Jésus et que nous avions besoin de lui chaque jour à nouveau. Et c'est une partie de l'humilité qui caractérise la vie chrétienne.
- En outre, nous dépendons de la miséricorde des autres. S'ouvrir les uns aux autres pour s'aider à retrouver le chemin et s'entraider dans nos difficultés et nos problèmes, voilà qui accomplit la loi que nous tenons du Christ. C'est l'autre partie de l'humilité qui caractérise la vie chrétienne.