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Introduction

Je me sens plutôt surchargé cette semaine. La prédication ne me convenait pas du tout, mais si je suis honnête, c'est de ma faute.

Nous fixons les dates de prédication de nombreuses semaines à l'avance, il ne peut en être autrement et on ne sait pas toujours à quel point on est stressé la semaine précédant la prédication. Et cette semaine, j'avais quelque chose tous les soirs et je n'ai pu commencer la prédication que samedi, hier.

Normalement, une semaine de préparation me suffit, mais mon erreur a été de commencer un peu plus tôt cette fois-ci, parce qu'il y a deux semaines, je savais que ce serait une semaine stressante et avant cela, j'aurais eu suffisamment de temps pour me préparer de manière détendue.

Eh bien, c'est ma faute, mais c'est ainsi que j'en suis venu tout naturellement au thème du "fardeau".

Je connais d'ailleurs ce terme dans mon environnement professionnel, dans l'informatique.

Quand un système est en charge, il a vraiment du pain sur la planche. Si l'on s'imagine par exemple qu'un service de vidéo en ligne est un ordinateur et que la moitié de l'Allemagne y regarde un film le soir, alors cet ordinateur a vraiment du travail. En réalité, il y a bien sûr beaucoup d'ordinateurs qui se répartissent la charge.

Il y a aussi ce qu'on appelle le test de charge. Si nous avons par exemple développé un nouveau programme dont les parties fonctionnent sur différents ordinateurs, il est intéressant de savoir comment le programme se comporte sous charge. On écrit alors des tests qui soumettent le nouveau programme à de nombreuses demandes en peu de temps, pour voir ce qui se passe ensuite.

On peut peut-être comparer le sens et l'objectif de tout cela à une voiture. Si l'on teste une nouvelle voiture en usine sur une ligne droite, on ne sait pas encore comment elle se comportera sur une route de montagne étroite et sinueuse.

Il en va de même dans le développement de logiciels. On simule d'innombrables utilisateurs et demandes et on essaie de surcharger le système. C'est ce qu'on appelle un smoke test, il faut que ça fume. On connaît cela des machines : si ça fume, c'est qu'on a exagéré.

De tels scénarios se produisent généralement plus tard, de manière inattendue, lorsque le programme est en production, c'est-à-dire lorsqu'il est utilisé dans la réalité par des utilisateurs réels. Et on veut en savoir le plus possible sur de tels scénarios à l'avance, afin de pouvoir peut-être mieux les prévenir ou du moins mieux réagir.

Mais aujourd'hui, nous ne voulons pas parler d'informatique, mais de nous, les humains. Peut-être que l'un d'entre vous fume déjà parce qu'il se sent en charge permanente.

La charge en principe

Nous trouvons dans la Bible quelques passages sur le thème du "fardeau", par exemple en Galates 6, 5 (NGÜ).

En effet, chacun a son propre fardeau à porter.

D'autres traductions de la Bible écrivent ici (ELB) :

car chacun portera son propre fardeau.

ou encore plus moderne (NEÜ) :

Car chacun a suffisamment à faire avec son propre comportement.

ou (NL) :

Après tout, chacun est responsable de son propre comportement.

"Charge", "fardeau", "responsabilité", ces mots expriment en fait la même chose, mais avec une intonation différente. "Charge" et "fardeau" ont une connotation plutôt négative, quasiment "pesante", tandis que "responsabilité" a une connotation plutôt neutre, voire même plus proche du défi.

Mais le verset exprime en tout cas que chacun a son fardeau personnel et, c'est ainsi que je l'interprète, que ce fardeau est aussi ressenti personnellement, de manière tout à fait individuelle.

Cela est également très clair dans les versets précédents, Galates 6, 3.4 ; NL :

3 Celui qui se considère comme plus important que les autres se trompe lui-même. 4 Que chacun veille attentivement à sa propre vie et à ses propres actions, sans se comparer aux autres.

On trouve toujours des gens qui vont mieux et on trouve toujours des gens qui vont moins bien.

Ces deux versets expriment un peu le dilemme dans lequel on se trouve. D'une part, on ressent ce que l'on ressent, on est peut-être vraiment surchargé, on a l'impression de fumer, et d'autre part, nos propres problèmes ne sont pas plus importants que ceux des autres. Cela signifie qu'en plus de son propre état d'esprit, il faut toujours adopter la perspective des autres, sans pour autant se comparer.

Car dans le verset qui précède (nous le parcourons aujourd'hui à l'envers), il est dit (Galates 6, 2 ; NEÜ)

Aidez-vous mutuellement à porter les fardeaux. De cette manière, vous accomplissez la loi du Christ.

Il est donc juste, sans se comparer, de voir et de porter les fardeaux de l'autre, et cela implique aussi de partager ses propres fardeaux d'une manière ou d'une autre.

Quelle est donc la place du fardeau dans notre vie ?

Dans le Psaume 90, 10 (NEÜ), on lit

Notre vie ne dure que soixante-dix ans, / peut-être quatre-vingts si nous avons de la force. / Et la plupart d'entre elles n'ont été que peine et fardeau. / Elle passe vite, et déjà elle s'envole.

Je ne partage pas vraiment ce verset biblique. La semaine dernière a été très stressante, mais je ne peux pas dire que les 55 dernières années n'ont été en grande partie que peine et fardeau.

Mais c'est bien sûr aussi mon sentiment personnel.

Comparer est stupide

Comment gérons-nous ce fardeau ? Comparer est stupide, nous l'avons déjà appris. Mais on ne peut pas toujours s'en libérer.

Il y a une parabole intéressante de Jésus, où des ouvriers sont recrutés pour un travail journalier dans une vigne, certains tôt le matin, d'autres juste avant la fin de leur journée de travail, et le propriétaire de la vigne a négocié le même salaire avec tous, un denier. Cette parabole mériterait un sermon à elle seule, mais je voudrais insister sur le fait que ceux qui ont porté le fardeau de toute la journée ont voulu obtenir davantage après coup, quand ils ont vu ceux qui n'ont travaillé que peu de temps obtenir la même chose.

Dans le monde du travail réel, c'est bien sûr injuste et la plupart des travailleurs ne se présenteraient pas avant l'après-midi le lendemain.

Mais cette parabole a une signification plus profonde. Ce salaire journalier était approprié, était bon, mais parce que l'autre a reçu encore plus, le premier ouvrier n'était pas satisfait. Ici encore, comparer est stupide.

Et je vois encore une autre signification ici : plus de charge ne signifie pas plus de salaire. C'est sans doute vrai dans une entreprise de transport, mais dans la vie d'un chrétien, on ne reçoit pas plus de salaire en portant plus de charges. Au contraire, l'attente de cela, cette pensée en soi est pour moi erronée. Elle est contraire à l'amour du prochain.

Un exemple tiré d'un texte de loi dans Exode 23, 5 ; NL :

Quand vous verrez l'âne de votre ennemi s'écrouler sous son lourd fardeau, ne le laissez pas seul avec la bête, mais aidez la bête à se relever avec lui.

On voit ici de l'empathie, de la compassion, pour l'ennemi et l'âne de l'ennemi. Si l'on s'y prend de manière calculée, on aurait plutôt posté la photo de l'âne effondré sur Facebook. J'aurais ainsi pu nuire à mon ennemi et me procurer un avantage.

Car mon ennemi essaie aussi de me nuire, sinon il ne serait pas mon ennemi.

Mais ce n'est pas la bonne méthode. Le calcul et l'amour du prochain ne vont pas ensemble.

Gérer le fardeau

Revenons-en à la question : comment gérer le fardeau ?

Il y a ce verset du Sermon sur la montagne, Matthieu 6:34, qui semble détendu.

Ne vous inquiétez pas pour le lendemain ! Le jour suivant s'occupera de lui-même. Il suffit que chaque jour apporte son propre fardeau.

D'autres traductions écrivent ici "fléau" ou "mal" au lieu de "fardeau". Espérons que ce n'est pas toujours aussi grave.

A première vue, ce verset sonne comme s'il fallait toujours vivre au jour le jour sans plan ; j'aurais alors tout fait correctement. Mais ce n'est pas l'impression que j'ai.

Mais il faut aussi voir ce verset dans son contexte et le passage commence par le souci de manger, de boire et de se vêtir, c'est-à-dire par le souci des besoins fondamentaux.

Et ici, nous pouvons avoir confiance que Dieu pourvoit à nos besoins, chaque jour. Nous pouvons ensuite planifier et construire notre vie sur cette base.

Les fardeaux des différents jours ne disparaîtront pas, mais il est déjà utile que la base de notre vie soit consolidée en Jésus-Christ. Dieu pourvoira à nos besoins.

Néanmoins, nous devons gérer nos fardeaux.

Se décharger des tâches / les partager

Certains fardeaux sont certainement de notre propre faute. Si l'on se charge par exemple de trop de tâches, cela peut nous anéantir.

Un bel exemple à ce sujet se trouve dans l'Ancien Testament, dans Exode 18, 13-27, où il est décrit comment Moïse a dirigé le peuple d'Israël à l'époque. Il devait également rendre la justice et s'occupait personnellement de chaque cas.

Son beau-père Jittro lui avait rendu visite à l'époque et avait commenté cela de la manière suivante :

"Ce que tu fais là n'est pas bon", a objecté son beau-père. 18 "Tu vas te fatiguer - et même pour le peuple, c'est trop fatigant. Cette tâche est trop difficile pour que tu puisses l'accomplir seul.

Il lui recommande alors de déléguer des tâches et de nommer des juges :

Ces hommes rendront la justice au peuple et régleront les litiges simples. Mais c'est à toi qu'ils adresseront toutes les questions juridiques importantes et difficiles. Soulage-toi en les déchargeant d'une partie de ton fardeau.

Pour cela, il faut faire confiance aux autres pour qu'ils puissent aussi faire le travail.

Confier des tâches, les partager, faire confiance aux autres pour avoir de bonnes idées, pour que l'église leur tienne à cœur, c'est une bonne approche.

Et bien sûr, hier comme aujourd'hui, la mission (permanente) de chaque chrétien est également valable (Luc 10, 2 ; NEÜ) :

La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. Demandez donc au maître de la moisson d'envoyer plus d'ouvriers dans ses champs.

Amertume

Il y a encore d'autres points sur lesquels on peut se rendre inutilement pénible. L'un d'eux est l'amertume (Hébreux 12:15 ; NL)

Veillez les uns sur les autres, afin que personne ne passe à côté de la grâce de Dieu. Veillez à ce qu'aucune racine d'amertume ne puisse prendre racine parmi vous, sinon elle deviendra un fardeau pour vous et en détruira beaucoup par son poison.

Cela vaut pour un groupe de personnes, mais cela vaut aussi pour moi personnellement. Une amertume cultivée vous pèsera beaucoup à la longue et seul le pardon vous aidera à en sortir. Cela ne signifie bien sûr pas qu'il faille refouler les mauvaises expériences ou les balayer sous le tapis, et cela ne signifie pas non plus nécessairement une réconciliation. Ce serait bien, mais ce n'est pas toujours possible.

Détente

Un autre point est de découvrir le sabbat sous une certaine forme pour soi-même.

Dans Jérémie 17, 22 ; LUT, il y a un commandement de sabbat pour le peuple d'Israël :

Ne sortez de vos maisons aucun fardeau le jour du sabbat, et ne faites aucun ouvrage ; mais sanctifiez le jour du sabbat, comme je l'ai ordonné à vos pères.

Pour nous chrétiens, le sabbat ne s'applique plus de cette manière (ce serait aussi un sujet de prédication à part entière), mais prenez pour vous le fait de ne pas porter de charges un jour de la semaine. Chez nous, c'est généralement le dimanche. Cet après-midi, l'ordinateur de travail reste éteint, les dossiers dans la poche et vous faites quelque chose que vous auriez de toute façon déjà eu envie de faire. N'importe quoi, mais laissez vos charges. Ils seront de toute façon de retour demain.

Il y a quelques semaines, j'ai construit un xylophone en bois. J'avais envie de le faire. Il est maintenant accroché au mur, mais c'était amusant de le construire.

Bien sûr, on ne peut pas toujours tout laisser tomber, certains doivent aussi travailler le dimanche. Mais trouvez un moment où vous pouvez laisser les charges de côté et faire quelque chose pour vous.

Le fardeau du péché

Il y a encore un fardeau que nous nous imposons à nous-mêmes. Il est souvent la cause de tous les fardeaux, le fardeau des péchés.

Une mauvaise conscience est un oreiller de fakir.

En fait, on dit qu'une bonne conscience est un doux coussin de repos.

Nous péchons bien sûr tous les jours, parfois volontairement, plus souvent involontairement, espérons-le, parfois de manière plus grave, parfois moins grave.

Et il en résulte souvent des choses que d'autres personnes peuvent nous reprocher à juste titre.

Mais nous, les chrétiens, savons où nous en tenir.

Romains 11:27 (NGÜ) le dit si bien :

Car voici l'alliance que je conclurai avec eux, 'dit le Seigneur' : je leur ôterai le fardeau de leurs péchés.

Si nous nous sommes décidés pour Jésus-Christ, nous nous trouvons dans cette alliance et pouvons toujours, si nécessaire, lui apporter le fardeau de nos péchés et être soulagés.

Et cela nous transforme. Et nous pouvons clarifier ce dont les autres nous accusent à juste titre et demander pardon.

Le poids des autres

Venons-en à un autre point qui nous vient souvent en premier à l'esprit lorsque nous ressentons des fardeaux.

Un autre a fait quelque chose qui me pèse. L'autre est responsable. Souvent, lorsqu'on est confronté à un fardeau, un doigt d'honneur se lève et nous désignons déjà le coupable.

Et bien sûr, les autres sont souvent responsables de nos problèmes. Dans l'Ancien Testament, par exemple, il arrive souvent qu'un autre peuple cause des problèmes à Israël, qu'il lui pèse. Et Dieu aide Israël lorsqu'il se tourne vers lui.

Nous aussi, nous pouvons être accablés par d'autres, par exemple si nous sommes victimes d'un délit, si nous sommes harcelés, etc. Chacun en a certainement déjà fait l'expérience.

Dans ce cas, la seule solution est de pardonner à l'agresseur. Comme je l'ai dit, cela ne signifie pas balayer sous le tapis ou renoncer à porter plainte en cas de délit. C'est à chacun de décider individuellement. Mais on doit soi-même être en paix avec Dieu, éventuellement après une longue phase douloureuse.

Toutefois, la question de la culpabilité de l'autre par rapport à son propre fardeau n'est pas toujours aussi simple. Il n'est pas rare que les personnes impliquées dans le fardeau aient des idées différentes sur la personne à blâmer. Dans ce cas, l'humilité est effectivement de mise.

J'aimerais illustrer mon propos par un bref exemple (Proverbes 27, 3 ; NEÜ) :

Une pierre est lourde, le sable est un fardeau ; / plus lourde encore est l'irritation que l'on a avec les sots.

Qui est maintenant l'idiot et qui est celui qui a le fardeau ?

Avant-hier, nous avons également parlé brièvement de l'effet Dunning-Kruger dans le cadre de la jeunesse. Cet effet désigne la distorsion cognitive dans la perception que les personnes incompétentes ont d'elles-mêmes, à savoir qu'elles surestiment leurs propres connaissances et compétences. (Je n'aurais pas pu écrire cette phrase moi-même, elle a été recopiée de Wikipedia).

Si l'on trace une courbe avec cela, on obtient le Mount "Stupid", en français le mont "Doof".

Quand on en sait un peu, on se prend vite pour un expert et on s'exprime comme tel. On est alors au sommet de la montagne "Stup". Si l'on en apprend davantage, on finit par comprendre que l'on a encore beaucoup à apprendre et on devient plus humble et plus prudent.

Nous avons probablement tous déjà atteint le sommet de cette montagne à plusieurs reprises.

Donc, la bêtise des autres peut être un grand fardeau, mais nous devrions être prudents et humbles dans la question de savoir qui est le plus stupide dans le cas concret.

Aide

Donc le dernier point est l'aide que nous pouvons recevoir.

L'aide est annoncée dans l'Ancien Testament, par exemple dans le Psaume 68, 20; :

Béni soit l'Éternel ! Jour après jour, il porte notre fardeau ; oui, lui, Dieu, est notre salut.

On ne peut bien sûr pas se débarrasser des fardeaux, mais Dieu les porte avec nous.

C'est ce que Jésus-Christ souligne également dans le passage bien connu de Matthieu 11, 28-30 ; NL :

28 Jésus dit alors : "Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et qui portez de lourds fardeaux, et je vous donnerai du repos. 29 Prenez mon joug sur vous. Je vous enseignerai, car je suis humble et bon, et votre âme se reposera avec moi. 30 Car mon joug vous convient parfaitement, et le fardeau que je vous impose est léger".

Nous trouvons de l'aide auprès de Jésus. Il porte avec nous et nous aide.

Et si cela ne nous suffit pas comme consolation, nous avons encore, en tant que chrétiens, l'ultime promesse en 2 Corinthiens 4, 17 ; NL :

Car nos soucis et nos difficultés actuelles sont minimes et de courte durée, mais ils produisent en nous une gloire incommensurable, qui durera éternellement !

Résumé

Je résume ainsi .

Le fardeau est quelque chose de très personnel et peut bien sûr être pesant.
Sans comparer, il est important de s'aider mutuellement avec nos fardeaux, sans attendre de salaire, mais seulement par amour du prochain.
On peut alléger son propre fardeau, par exemple en partageant les tâches et en travaillant ensemble plutôt que seul.
amertume cultivée est un fardeau dont on peut se débarrasser en pardonnant.
il faut mettre ce fardeau de côté et faire quelque chose pour soi.
Bien sûr, le péché génère aussi un fardeau, mais par l'alliance avec Jésus, il nous soulagera du poids de nos péchés.
Les autres aussi peuvent nous accabler, peut-être pas aussi souvent que nous l'imaginons. Mais soyons humbles dans notre évaluation de la situation. Et
Nous recevons de l'aide de Jésus, qui nous donne du repos avec nos fardeaux, nous aide et nous enseigne que les fardeaux deviennent plus légers parce qu'il les porte avec nous.
Et une gloire incommensurable nous attend, nous les chrétiens, et elle durera éternellement.