Vers l'avant

Introduction

L'autre jour, j'ai eu une conversation avec une connaissance au sujet de Corona. Vous avez peut-être remarqué qu'un magazine en ligne a publié les protocoles Corona de l'Institut Robert Koch par le biais de la loi sur la liberté d'information après avoir gagné un procès.

Et voilà que ma connaissance, qui ne s'était pas fait vacciner à l'époque, s'est énervée contre Lauterbach, qui a parlé dans certains talk-shows de vaccins sans effets secondaires et a récemment admis à la télévision l'existence de dommages dus aux vaccins dans quelques cas. J'ai fait quelques recherches, Lauterbach était si souvent à la télévision pendant la période Corona qu'il a déjà mentionné à l'époque dans certains talk-shows qu'il pouvait y avoir de rares effets secondaires des vaccins. Dans d'autres talk-shows, il a parlé de vaccins sans effets secondaires.

Je dois avouer que cela ne m'intéresse plus vraiment et que mon ami ne pouvait pas comprendre. Il m'a semblé déçu que je ne m'énerve pas avec lui.

Personnellement, je pense que la pandémie et la manière de procéder doivent être traitées d'une manière ou d'une autre afin d'en tirer des leçons. Il se peut en effet qu'une autre pandémie survienne un jour ou l'autre, et il faudrait alors avoir tiré les leçons de la précédente.

Mais malgré tout, je ne m'y intéresse pas. Je ne lis d'ailleurs que très superficiellement les informations à ce sujet, voire pas du tout.

Je me suis demandé si mon manque d'intérêt était justifié.

Je trouve qu'il est important de tirer des leçons de l'histoire, par exemple que les crimes de l'époque nazie ne tombent pas dans l'oubli. Les crimes de l'époque coloniale sont déjà assez oubliés. Je trouve donc qu'il est souhaitable d'avoir des connaissances de base sur notre histoire.

Mais certaines choses, comme l'époque de Corona, ne m'intéressent pas vraiment.

Qu'est-ce que ça fait d'être chrétien ? Que dit la Bible sur le fait de regarder vers l'avant ou vers l'arrière ?

J'ai un verset biblique assez radical à ce sujet, où Paul décrit ainsi sa direction de vie dans Philippiens 3, 13b ; NEÜ :

J'oublie le passé et je regarde ce qui est devant moi.

Uiuiui, une telle déclaration est déjà un défi.

La succession, mais...

Examinons à ce sujet un passage de Luc 9, 59-62 ; NL, où il est question de vocations :

59 Il dit à un autre : "Viens, suis-moi". Mais celui-ci répondit : "Seigneur, laisse-moi d'abord encore aller chez moi et enterrer mon père".60 Jésus répondit : "Laisse les hommes qui ne demandent pas à Dieu s'occuper de leurs morts. Ton devoir est d'aller annoncer la venue du royaume de Dieu".61 Un autre dit : "Oui, Seigneur, je veux partir avec toi, mais laisse-moi d'abord encore faire mes adieux à ma famille".62 Mais Jésus a dit : "Celui qui met une main à la charrue et regarde ensuite en arrière n'est pas fait pour le royaume de Dieu".

Ces versets me font également déglutir pour la première fois et je me sens un peu dépassé.

Cela commence par un regard très clair vers l'avant : "Viens, suis-moi". C'est maintenant que quelque chose de nouveau commence, c'est maintenant que ça commence.

Puis vient une autre objection, que l'on peut comprendre d'une certaine manière. Et pourquoi n'enterrerait-il pas encore son père avant de commencer son ministère ?

Je pense que ces déclarations de Jésus paraissent moins étranges si l'on écoute attentivement ce que dit cet homme :

"Avant de te suivre, je dois d'abord régler mes propres affaires".

Cela me rappelle des déclarations que j'ai entendues de temps en temps, même de nos jours. Je n'ai pas le temps de m'occuper de l'église maintenant, car j'ai tellement de choses à faire. Je dois m'occuper de tant de choses.

Plus tard, quand mes affaires ne prendront plus autant de place, je pourrai m'occuper davantage de Jésus.

Donc, suivre en principe, oui, mais avant cela.

Cette séparation entre le ministère et la vie privée n'est pas correcte à mon avis. Quand on commence à suivre Jésus, on commence à le suivre. Même si des devoirs du passé nous accompagnaient, on va quand même de l'avant avec Jésus-Christ.

Il n'est pas très clair si, dans cette histoire concrète, il s'agissait seulement d'organiser les funérailles ou d'accompagner le vieux père sur son dernier chemin, ce qui aurait pu durer encore longtemps.

Qu'en aurait-il été s'il avait non seulement enterré son père, mais aussi annoncé la venue du royaume de Dieu dans la maison de son père ? Cela aurait aussi été de l'imitation. Je sais que ce n'est pas toujours facile dans la propre maison des parents et dans la propre parenté.

Bien sûr, l'imitation ne doit pas toujours être une annonce en paroles, mais l'imitation peut commencer immédiatement, il n'y a pas besoin de "mais avant".

Jetons également un coup d'œil à la deuxième personne :

61 Un autre a dit : "Oui, Seigneur, je veux partir avec toi, mais laisse-moi d'abord faire mes adieux à ma famille".62 Mais Jésus a dit : "Celui qui met une main à la charrue et regarde ensuite en arrière n'est pas fait pour le royaume de Dieu".

Nous avons ici aussi à nouveau ce "mais avant encore", mais un adieu ne peut pas durer si longtemps, n'est-ce pas ?

Je pense que cette déclaration était destinée à cette personne en particulier. Les adieux n'auront pas posé de problème, mais dans quelle attitude part-on ?

Regarde-t-on vers l'avant et se réjouit-on de la nouveauté, de la succession, ou regarde-t-on en arrière et regrette-t-on le passé ?

Personnellement, je n'ai jamais eu de charrue en main, mais j'imagine que si l'on regarde toujours derrière soi, on ne laboure pas très droit.

Cela me rappelle l'époque où j'avais une mobylette. Quand je regardais par-dessus mon épaule avant de tourner, je ne pouvais pas conduire droit pendant ce court instant. Je déviais toujours un peu du côté où je me tournais.

Est-ce mal de regarder en arrière ?

Je pense que cela dépend. Si, en labourant, on se retourne de temps en temps pour admirer le paysage ou pour regarder combien on a déjà fait, cela ne me semble pas grave.

Mais si l'on regarde en arrière et que l'on s'irrite sans cesse des occasions manquées, si un traitement injuste dans le passé est toujours présent, si l'on regrette le bon vieux temps, alors la vie dérape. Je pense que oui.

J'ai longuement réfléchi avant de reprendre l'exemple de la gestion des Corona. C'est toujours une histoire brûlante.

En principe, j'ai personnellement pensé de temps en temps à devenir politiquement actif d'une manière ou d'une autre, car je trouve en fait stupide de se plaindre principalement et de ne pas faire quelque chose soi-même.

Mais à l'époque des Corona, j'ai trouvé la situation tellement difficile que je ne voulais pas échanger avec un politicien. Bien sûr, des erreurs ont été commises, certaines personnes étaient aussi criminelles (mot-clé : deal de masques), mais c'était aussi tout simplement difficile. On ne savait pas à quel point les différentes variantes du virus étaient dangereuses. Je ne veux pas défendre un politicien, je ne peux pas regarder dans la tête de quelqu'un pour savoir quelles étaient ses motivations.

Comment regarde-t-on l'époque des Corona ? Veut-on apprendre de ses erreurs pour améliorer la gestion de la prochaine pandémie ?

Ou est-ce que le pouls monte directement à 180 quand on regarde en arrière ? Si la colère et l'indignation prennent toujours le contrôle lorsque l'on regarde en arrière, alors la ligne droite ne fonctionne pas.

Suivre Jésus-Christ, c'est aller de l'avant.

Jetons donc un coup d'œil à l'histoire de l'Eglise.

Ordre de mission

Matthieu 28, 18-20 ; NEÜ

18 Alors Jésus s'approcha d'eux et dit : "Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. 19 Allez donc vers toutes les nations et faites des hommes mes disciples. Ce faisant, vous les baptiserez au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit 20 et vous leur apprendrez à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et soyez sûrs que je suis avec vous chaque jour jusqu'à la fin des temps".

Il est intéressant de voir ce que Jésus ne dit pas ici :

"Veillez donc à rester fidèles et à ne pas vous laisser entraîner à voler, comme Judas. Et cessez de vous disputer pour savoir qui est le plus grand parmi vous".

Jésus aurait certainement pu faire ressortir beaucoup de choses négatives des trois dernières années passées avec ses disciples. Mais il ne le fait pas.

Il commence par élargir leur regard sur lui-même :

Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre.

Puis vient la mission de faire des disciples. C'est la mission la plus grande et la plus importante qui ait jamais existé. Et tous ceux qui veulent suivre Jésus-Christ, et donc faire route avec lui, peuvent en faire partie.

Et puis, un autre regard vers l'avant :

Et soyez sûrs que je suis avec vous chaque jour jusqu'à la fin des temps !

Quelle est l'importance du temps passé dans notre vie, alors que ce n'était peut-être pas encore le cas ?

Regardons vers l'avant.

Mais la gestion du passé ?

Mais que faire maintenant si notre passé nous hante ?

Ce serait très facile pour moi de m'arrêter à un "aller de l'avant".

Il y a déjà dans la Bible quelque chose qui s'apparente à la gestion du passé.

Gestion des disputes

Un point que je voudrais aborder est la résolution des conflits. Comme la Bible présente l'être humain de manière assez réaliste, elle mentionne bien sûr aussi des disputes, qui se sont parfois mal terminées.

Une stratégie pour résoudre les disputes consiste à dire : n'en parlons plus.

Cela peut fonctionner pour des banalités, mais pas pour des désaccords et des conflits profonds.

Dans Actes 15, la question était de savoir si les non-Juifs qui voulaient se joindre à Jésus devaient se conformer à toutes les lois juives. Cette dispute couvait depuis un certain temps déjà, puis les choses se sont vraiment gâtées et la jeune communauté aurait pu se déchirer si l'on ne s'était pas réuni pour résoudre le problème.

On a trouvé une solution où une grande partie des personnes présentes étaient d'accord. Il ne s'agissait pas d'un compromis où tout le monde recevait un peu, mais où l'une des parties avait largement raison, ce que les autres ont accepté, probablement parce que l'on se traitait aussi avec beaucoup de respect.

Les relations entre les parties ont certainement été importantes à cet égard. Chacun a peut-être aussi des lignes rouges derrière lesquelles il ne peut pas revenir, mais il faut se limiter à de vraies lignes rouges.

Peut-être y avait-il à l'époque quelqu'un qui, même après le concile des apôtres, était d'avis que la mauvaise décision avait été prise. Maintenant, il aurait pu ouvrir quelque chose de son côté avec les quelques autres mécontents. Ou, si c'était possible pour lui, il a accepté que la majorité ait un autre avis et qu'il s'y rallie quand même, parce qu'il s'est peut-être trompé. La dispute est maintenant surmontée et tous avancent ensemble dans la succession.

Assistance spirituelle

Un point peut-être encore plus important de la gestion du passé est d'ordre pastoral.

Certains portent en eux un traumatisme dû à de mauvaises expériences, d'autres n'arrivent pas à gérer ce qu'ils ont eux-mêmes fait dans le passé.

Ici, il n'y a bien sûr que des considérations individuelles.

Proverbes 14, 10 (NEÜ) le dit très bien :

Le cœur seul connaît sa douleur profonde, et il ne communique pas non plus sa joie aux étrangers.

Chacun ressent sa propre douleur, et pour certains, elle est vraiment douloureuse.

Je trouve que l'exemple de Jésus avec Pierre est très beau.

Pierre avait renié Jésus trois fois après avoir annoncé avec beaucoup d'arrogance qu'il irait à la mort avec Jésus.

Et dans la conversation qui suit, en Jean 21, 15-19, Jésus lui a demandé trois fois si Pierre l'aimait.

La troisième fois, Pierre s'est senti un peu mal à l'aise, il est devenu triste. Mais apparemment, pour faire face au triple reniement, ce genre de conversation était important.

Mais ensuite, il va aussi de l'avant (Jean 21, 18.19 ; NL) :

18 Je t'assure que lorsque tu étais jeune, tu pouvais faire ce que tu voulais et aller où il te plaisait. Mais quand tu seras vieux, tu étendras les mains et un autre te conduira et t'emmènera là où tu ne voudras pas aller" 19. Jésus a ainsi indiqué de quelle manière Pierre allait mourir pour glorifier Dieu. Puis Jésus l'a invité : "Suis-moi".

"Suis-moi". La suite se poursuit.

On remarque ici que la cure d'âme doit être adaptée individuellement, aider à aller plus loin. Peut-être qu'un tel entretien est parfois désagréable, mais il fait avancer et il doit faire avancer.

Et ici, cela se termine par un "Suis Jésus", pas seulement comme une formule, mais comme une véritable perspective.

Résumé

Je résume :

Regarder en arrière et aller de l'avant ? Qu'est-ce qui est important, qu'est-ce qui nous intéresse ?
Paul nous lance un défi : J'oublie le passé et je regarde ce qui est devant moi.
Le suivi peut commencer immédiatement : Pas de "mais avant". Prends Jésus avec toi dans tes affaires.
Regarder en arrière en se plaignant, en s'énervant ou en se mettant en colère fait dérailler la vie.
L'ordre de mission est orienté vers l'avant, encadré par le regard sur la grandeur de Jésus-Christ et sa promesse d'être toujours avec nous.
La résolution des disputes peut faire partie d'un nécessaire travail sur le passé.
Une cure d'âme individuelle, comme celle de Pierre et de Jésus, peut être nécessaire pour une personne. Mais cette pastorale doit aussi être tournée vers l'avenir : Suivez Jésus.