Une nouvelle force

Introduction

Après plusieurs examens, dont certains plutôt désagréables, celui-ci m'a expliqué que je devais me faire opérer de la prostate.

On reproche aux hommes d'être plutôt prudents lorsqu'il s'agit de consulter un médecin.

Les femmes vont chez le médecin et les hommes attendent que le médecin vienne.

Personnellement, je vais déjà assez régulièrement chez le médecin, mais pour l'opération de la prostate, j'avais quand même un peu peur. Je l'avais repoussée parce que ces légers troubles ne disparaissaient pas non plus, puis j'ai pris rendez-vous pour l'opération en janvier et je l'ai subie en février.

Problèmes en solo

D'une certaine manière, on n'aime pas trop parler de certaines maladies. Au travail aussi, j'ai seulement dit que j'avais une opération, pas de quoi il s'agissait. Je l'ai dit aux personnes qui m'ont posé des questions. Je ne l'ai pas non plus dit à tout le monde dans la communauté, mais en fait, garder le secret à ce sujet n'a pas beaucoup de sens.

Le seul cas où le secret aurait peut-être un sens, c'est lorsque l'on a un employeur plutôt désagréable et qu'il y a un risque qu'il utilise une maladie contre soi. Mais personnellement, je ne crains pas cela.

Dans la communauté ou dans le cercle d'amis, un tel secret n'est probablement pas si bon.

Nous trouvons par exemple dans Galates 6, 2 ; NEÜ

Pour cela, il faut bien sûr dire quels sont les fardeaux que l'on porte. Le mot "fardeaux" est peut-être aussi trop pieux. Dans une autre traduction, il est écrit en substance (NL) :

Il est également dangereux de tout garder pour soi, car on peut alors tomber dans le piège de croire que l'on est seul à avoir ces problèmes et que tout le monde va bien. On a peut-être aussi peur des gens qui sont très prompts à donner de bons conseils.

Mais le simple fait de constater que d'autres ont aussi des problèmes et des difficultés aide. Cela vaut bien sûr aussi pour les histoires non physiques, comme les dépressions ou les crises. Croire à tort que l'on est totalement seul avec son problème et que personne ne peut ou ne veut le comprendre peut vraiment nous anéantir.

Je trouve également le verset suivant intéressant dans ce contexte. Je vais prendre une traduction assez littérale (Galates 6, 3 ; ELB) :

Ce "je suis quelque chose" ou "je suis quelqu'un" a la même signification multiple en grec ancien qu'en français. D'une part, il signifie seulement "quelque chose" ou "quelqu'un" de manière neutre, d'autre part, il peut aussi être utilisé, comme ici dans le verset, pour quelque chose de spécial ou quelqu'un de particulier.

Dans le contexte du verset précédent, il peut signifier d'une part que je n'ai pas besoin d'aider les autres à porter leurs fardeaux, ou que je n'ai pas besoin de partager mes fardeaux avec les autres. Je peux tout faire moi-même.

Ces deux façons de penser sont évidemment fausses.

Que reste-t-il ?

Puis vint l'opération. L'intervention en elle-même était routinière, mais j'avais le choix entre une rachianesthésie, où l'on est anesthésié à partir du dos et donc paralysé, ou une anesthésie générale.

Avec l'anesthésie générale, il y a un tout petit risque de ne pas se réveiller du tout et avec la rachianesthésie, il y a un tout petit risque de rester paraplégique. Mais ces risques sont probablement moins importants que celui d'avoir un accident de voiture sur le chemin de l'hôpital. J'ai cherché des chiffres une fois, mais je n'ai rien trouvé.

J'ai opté pour la rachianesthésie, d'autant plus que j'ai alors pu assister à l'opération, ce qui était une expérience intéressante. La paralysie a également été une expérience intéressante, d'autant plus que les jambes se souvenaient de la dernière position avant l'anesthésie, et quand elles ont changé de position, j'avais toujours l'impression que c'était comme au début de la paralysie.

L'urologue a ensuite gratté ma prostate et je l'ai regardé sur un écran tout en discutant avec lui. Il m'a expliqué certaines choses et a répondu à mes questions. C'était très intéressant. J'aurais aimé avoir une vidéo, mais je n'aurais pas pu, j'avais oublié de demander avant.

Et puis on espère que tout ira bien après l'opération. Malheureusement, le mardi suivant, j'ai eu une complication parce que quelque chose s'était refermé en bas. Cela m'a vraiment fait mal, et c'est pourquoi j'ai introduit pour moi personnellement la catégorie "désagréable", car la douleur est désormais réservée au vécu de ce jour de complication. Ma femme m'a conduit à l'hôpital, et j'ai d'abord reçu un nouveau cathéter pour une semaine.

Je suis certes de bonne humeur, mais je ne suis pas encore tiré d'affaire et la cicatrisation de la plaie n'est pas encore terminée.

Que se passe-t-il si des troubles subsistent ?

Dans la Bible, nous trouvons l'exemple de Paul dans 2 Corinthiens 12, 7-9 ; NEÜ :

D'autres traductions écrivent "un pieu dans la chair" ou "une souffrance atroce". Quelque chose de physique aura été à l'origine de cela et il n'a pas pu s'en débarrasser. De nombreux commentateurs bibliques supposent une maladie des yeux et concluent cela de Galates 6, 11 ; NL :

C'est bien sûr possible, mais d'une certaine manière, c'est aussi de la spéculation. Paul dépendait toutefois des autres. À l'époque, les lunettes n'existaient pas et il devait voyager avec des gens qui l'aidaient et qui écrivaient pour lui. Ce voyage "je peux tout faire tout seul" n'était pas possible pour lui. Il était obligé de travailler en équipe.

Je suis sûr que le texte de l'épine dans la chair décrit l'expérience personnelle de Paul.

Bien sûr, il ne faut pas accepter les maux en bloc, mais on peut prier pour cela et, bien sûr, aller chez le médecin pour se faire soigner. Mais ne nous faisons pas d'illusions, Dieu ne guérit pas tout en bloc, qu'il s'agisse d'infirmités liées à la maladie ou à l'âge. Nous ne dansons pas dans la vie sans symptômes jusqu'à 90 ans. Il y a aussi des jours qui ne nous plaisent pas, comme le dit si bien Ecclésiaste 12:1 à propos de la vieillesse.

Mais quelle que soit notre situation personnelle, nous devrions demander à Dieu de nous permettre d'être en paix avec elle, quels que soient nos problèmes. C'est d'ailleurs ce qu'a vécu Paul.

Une nouvelle force

Mais il ne faut pas s'arrêter aux plaintes.

Un passage d'Esaïe 40 m'est revenu à l'esprit à ce sujet. Dans ce chapitre, la grandeur de Dieu est d'abord décrite et cette description se termine par la déclaration suivante (Esaïe 40, 28 ; NL) :

Et puis vient la promesse d'Esaïe 40, 29-31 ; NL, dont je me suis souvenu :

Ce texte est une promesse pour quelqu'un de très personnel.

Je suis sûr qu'il n'est pas littéralement universel, car l'affirmation "vous courez vite sans vous fatiguer" ne correspond pas à ce que j'ai vécu à l'école, où j'étais toujours dernier, à une seule exception près, lors des courses, qu'elles soient de courte ou de longue distance. Je me suis toujours fatigué assez vite en courant et je pense que c'est toujours le cas aujourd'hui. Mais je ne cours plus autant, j'ai un permis de conduire ;-)

Nous ne pouvons pas non plus voler comme des aigles, mais ce texte biblique n'en est pas moins vrai.

Examinons-le d'un peu plus près. Apparemment, l'épuisement et le manque de force peuvent toucher tout le monde, même les jeunes hommes, qui peuvent être considérés comme un symbole de la force humaine. Quand j'étais jeune, j'ai creusé de l'argile autour de notre maison lorsque nous avons étanchéifié notre cave. Aujourd'hui, je n'y arriverais plus à ce point.

Mais il ne s'agit pas en premier lieu de force physique. Il ne s'agit pas non plus d'aller au-delà de ses limites. Si l'on est épuisé physiquement ou si l'on fait un burnout, par exemple, il faut se reposer. Il faut alors faire des pauses et apporter des changements dans sa vie, de manière à ne pas se surmener sans cesse.

Cela me semble évident, mais il faut de temps en temps en prendre conscience pour soi-même.

Comment faut-il comprendre ce texte biblique ? Il y a bien sûr ici le risque de tomber dans la platitude, du genre : "Tu n'as qu'à faire suffisamment confiance à Dieu, tout ira bien et tu auras toujours du pouvoir". Cela peut même conduire à ce que l'on reproche aux personnes épuisées de ne pas croire suffisamment. Ce n'est pas du tout la direction que nous voulons prendre. Les amis de Job nous ont déjà montré que ce n'est pas la bonne façon de penser.

Pourtant, ce texte biblique est très important.

Au début, au verset 28, nous pouvons constater que Dieu ne se fatigue jamais et qu'il veut donner cette force à ceux qui sont épuisés et sans force. Plusieurs points m'ont frappé :

1. Il ne s'agit pas d'une puissance permanente. Au contraire, il y aura toujours des phases de course et d'arrêt, d'action et d'attente.
2. Sinon, il suffirait de comprendre et de croire une seule fois tout cela correctement et on serait comme un lapin Duracell jusqu'à la fin de la batterie de vie.
3. Cela dépend bien sûr de ce que Dieu veut pour une personne.
   Ceux qui s'attendent à l'Éternel acquièrent une nouvelle force.\end">bible"> Parfois, il faut attendre de comprendre ce que Dieu veut.
4. Et parfois, il faut aussi attendre sa force.

L'image de l'aigle peut aussi signifier que Dieu veut nous faire partager un peu de sa perspective d'en haut, afin que nous ne continuions pas simplement à faire l'ancien avec une force nouvelle, mais que nous puissions reconnaître de nouvelles voies et perspectives que nous pourrons ensuite emprunter avec une force nouvelle.

5. Bien sûr, nous devons aussi toujours prendre conscience des points où nous faisons obstacle à Dieu avec nos pensées bien ancrées. Nous avons entendu plus tôt qu'il est important de partager ses problèmes avec les autres. Paul a dû apprendre que son infirmité physique le rendait dépendant des autres.

Si nous pensons, en tant que combattants solitaires, que nous pouvons tout faire d'une manière ou d'une autre, nous finirons certainement par manquer de force, car selon la Bible, ce n'est pas la bonne voie pour un chrétien.

Résumé

Je résume.

• Nous avons d'abord considéré qu'il n'était pas très intelligent de garder les problèmes et les soucis pour soi. Selon la vision de Jésus-Christ, il est préférable de partager les fardeaux et de les porter ensemble. Ainsi, on ne tombe pas dans le piège de croire que l'on est seul à porter ces fardeaux.
• Nous avons également vu que c'est une fausse arrogance de croire d'une part que les fardeaux des autres ne nous concernent pas et d'autre part que nos propres fardeaux ne concernent pas les autres.
• Qu'en est-il des maux dont on ne peut plus se débarrasser ? Paul avait une épine douloureuse dans la chair et nous ne pouvons que supposer ce que c'était. Mais il a dû apprendre qu'il dépendait des autres, de ceux qui l'aidaient et avec lesquels il faisait route. Vouloir tout faire tout seul est une erreur.
• Nous avons brièvement observé que Dieu ne se lasse pas, qu'il ne se lasse pas et qu'il veut transmettre cette force.
• Il ne s'agit pas d'une puissance permanente, mais on a toujours des temps de marche et des temps d'arrêt, des temps d'action et des temps d'attente.
• L'acquisition de nouvelles forces repose sur l'attente de Dieu. Et parfois, l'attente peut se prolonger jusqu'à ce que l'on comprenne ce que Dieu veut et jusqu'à ce qu'il donne la force.
• Et il peut aussi offrir une nouvelle perspective d'en haut, de sorte que l'on comprenne mieux où va la nouvelle force et pourquoi.
• Enfin, nous devons toujours remettre en question nos modes de pensée bien ancrés. De même que Paul a dû apprendre à dépendre des autres et à travailler en équipe, nous n'aurons jamais assez de force pour tout mener à bien en tant que combattant solitaire.