Vengeance (pensées)

Introduction

Si l'on regarde les portails d'information de nos jours, la guerre au Proche-Orient occupe une place très importante.

Vous l'avez certainement remarqué. Des partisans du Hamas sont entrés en Israël, ont abattu des civils et les ont également enlevés.

Ces personnes ont également attaqué un festival de jeunes et assassiné 260 personnes âgées de 20 à 40 ans.

Cela m'a choqué et cela me choque encore.

Il est désormais question de vengeance. Le Premier ministre israélien a annoncé une action musclée contre le Hamas. "Chaque membre du Hamas est un homme mort".

Et maintenant, la bande de Gaza est totalement bloquée par Israël, pas d'électricité, pas d'eau, pas d'importations de nourriture. Je ne sais pas comment c'est à la frontière égyptienne.

Plus de deux millions de personnes vivent dans la bande de Gaza et près de la moitié ont moins de 18 ans. En termes de superficie, la bande de Gaza n'est même pas la moitié de Hambourg.

En 2005, Israël a quitté la bande de Gaza, évacuant toutes les colonies qui s'y trouvaient et transférant les contrôles aux autorités palestiniennes.

En 2006, le Hamas a remporté les élections législatives dans les territoires autonomes palestiniens et, après des allers-retours, une guerre civile a éclaté, le Hamas chassant le Fatah de la bande de Gaza. Depuis, le Hamas règne sur la bande de Gaza et le Fatah sur les territoires autonomes de Cisjordanie.

Il y a toujours eu des combats et des attentats en provenance de la bande de Gaza et des ripostes israéliennes.

Le Hamas a très souvent utilisé des civils comme boucliers, ce qui a certainement entraîné des victimes civiles lors des contre-attaques israéliennes. De plus, de nombreuses matières premières et ressources importées dans la bande de Gaza ont également été utilisées pour la production de roquettes et la construction de tunnels. Selon Wikipedia, plus de 60 000 tonnes de béton, en principe destinées à des bâtiments civils, ont été utilisées depuis 2012 pour la construction de tunnels.

Il n'y a d'ailleurs pas eu d'élections dans la bande de Gaza depuis 2006.

C'était quelques informations sur la situation là-bas, vous saviez probablement déjà la plupart des choses.

Comment gérer cela ? Je dois avouer que je ressens vraiment de l'agressivité lorsque j'entends cela. Selon mon opinion personnelle, Israël est clairement dans son droit. Je peux également comprendre ces idées de vengeance exprimées par divers politiciens israéliens. Mais ce que je pense de la situation n'a aucune importance. Je suis loin et je n'ai aucune influence sur la situation en bas.

Et le sujet d'aujourd'hui n'est pas de savoir quelle est la bonne action des Israéliens. Nous n'avons aucune influence sur ce sujet et nous ne devrions pas, nous qui sommes loin, nous permettre de porter un jugement.

Considérons plutôt notre propre petit monde, dans lequel nous évoluons et sur lequel nous avons une influence.

Comment gérons-nous personnellement de telles pensées de vengeance ?

Les idées de vengeance dans la Bible

Nous trouvons aussi des idées de vengeance dans la Bible. Il existe une liste de psaumes dits de vengeance (Psaume 35 ; 52 ; 55 ; 58 ; 59 ; 79 ; 109 ; 137). Certains sont dirigés contre d'autres personnes qui ont joué un mauvais tour au psalmiste, par exemple Psaume 35, 8 ; NL

Que la destruction les atteigne donc de façon inattendue ! Qu'ils se prennent dans les pièges qu'ils m'ont tendus et qu'ils y périssent !

Dans certains psaumes, on demande aussi une protection contre l'ennemi, dans d'autres, on leur souhaite simplement la peste, par exemple Psaume 55, 16 ; NL :

Que la mort frappe mes ennemis au dépourvu, qu'ils descendent vivants dans le séjour des morts, car le mal habite dans leur cœur.

Parfois, il y a aussi des pensées de vengeance en général contre des personnes méchantes (Psaume 58, 4-9 ; NL) :

4 Ces méchants sont nés pécheurs, dès leur naissance ils ont menti et suivi leur propre voie. 5 Ils sont venimeux comme des serpents. Ils sont comme une vipère sourde qui ferme ses oreilles, 6 de sorte qu'ils n'entendent pas les flûtes du charmeur de serpents, quel que soit l'art avec lequel le magicien en joue. 7 Dieu, brise leurs dents et brise les mâchoires des lionceaux, Éternel ! 8 Qu'ils disparaissent comme l'eau qui s'infiltre dans la terre. S'ils utilisent leurs armes, qu'elles soient inutiles. 9 Comme des escargots en pleine chaleur, ils se dessécheront ; comme une fausse couche, ils ne verront pas le soleil. 10 Dieu les chassera et les chassera plus vite qu'une marmite ne chauffe sur un feu ouvert.

De temps à autre, le malheur est également associé à des erreurs personnelles, par exemple dans le Psaume 79, 6-8 ; NL

6 Déverse donc ta colère sur les peuples qui refusent de te reconnaître et sur les royaumes qui n'invoquent pas ton nom. 7 Car ils ont détruit ton peuple Israël et ravagé le pays. 8 Ne nous impute pas la faute de nos pères, mais aie bientôt de nouveau pitié de nous, car nous sommes très faibles.

Ici, le désir de vengeance est lié à une propre reconnaissance du péché et à la demande de pardon. Dans l'Ancien Testament, il n'était pas rare que les malheurs d'Israël soient dus au fait de s'être détourné de Dieu. Mais je ne me permettrais jamais de porter un tel jugement aujourd'hui. D'une manière générale, je ne peux pas attribuer des malheurs subis de l'extérieur à un mauvais comportement d'un peuple, qu'il s'agisse d'une attaque comme celle d'Israël ou d'une catastrophe naturelle comme en Afghanistan par exemple. Lorsque nous serons au ciel avec Dieu, nous comprendrons peut-être rétrospectivement certaines choses ou verrons comment tout cela était lié.

Il y a aussi deux psaumes de vengeance, où le psalmiste souhaite aussi du mal aux enfants du malfaiteur. Le pire se trouve dans le Psaume 137, 7-9 ; NL :

7 Éternel, souviens-toi de ce que firent les Édomites le jour où les armées babyloniennes s'emparèrent de Jérusalem. Ils criaient : "Détruisez-la ! Rasez-la !" 8 "Babylone, toi aussi tu seras détruite. Bienheureux celui qui exercera des représailles contre toi pour ce que tu nous as fait. 9 C'est bien fait pour lui, qui écrase tes petits enfants contre les rochers !

J'ai des frissons quand je lis ce genre de choses. Il n'était malheureusement pas rare que des enfants soient assassinés lors de telles guerres et l'Israël de l'époque a également subi ce genre de choses de temps en temps. Et en guise de représailles, on voudrait que l'autre vive la même chose, voire un peu plus.

Le "œil et œil, dent pour dent" de l'Ancien Testament est déjà une limitation de la vengeance personnelle, afin de ne pas aller au-delà de ce que l'on a subi et de déclencher ainsi une spirale de vengeance croissante.

Évaluation des pensées de vengeance

Comment gérer ce genre de situation ?

Lorsqu'on lit les commentaires sur ces psaumes de vengeance, les interprétations varient.

Certains disent que les auteurs anticipent de manière prophétique le jugement de Dieu.

D'autres écrivent que de tels désirs de vengeance étaient appropriés pour l'époque de l'Ancien Testament, mais ne l'étaient plus pour le Nouveau.

D'autres encore interprètent que le psalmiste décrit ce que les pécheurs méritent, sans désir de vengeance personnelle. Je trouve cette affirmation un peu ridicule.

L'idée la plus plausible me semble être que ces auteurs ont vraiment ressenti cela et l'ont exprimé. Ce ne sont pas des instructions pour passer à l'acte, mais le texte biblique révèle toujours la vraie nature humaine et le désir de vengeance en fait malheureusement partie. Malgré tout, ces psaumes sont aussi la parole de Dieu, si nous croyons à l'inspiration de la Bible par Dieu. Les sentiments et la personnalité des auteurs bibliques sont malgré tout souvent visibles dans le texte.

Mais ce qui ressort de toutes ces déclarations, parfois déconcertantes, c'est qu'on demande à Dieu de se venger.

On imagine toujours l'Ancien Testament comme violent, vindicatif, etc., mais il y avait déjà à l'époque des commandements qui allaient dans l'autre sens, par exemple Lévitique 19.17.18 ; NL :

17 N'entretiens pas dans ton cœur de haine envers un autre homme, mais réprimande-le, de peur que tu ne te rendes coupable à cause de lui. 18 Ne te venge pas d'un membre de ton peuple et ne lui en veux pas, mais aime ton prochain comme toi-même. Je suis l'Éternel !

C'est très simple. Mais comment gérons-nous de telles pensées ? Ici, cela semble être encore un peu limité à notre propre peuple, du moins au v.18, mais c'est déjà assez difficile. Le voisin est proche.

Gérer les pensées de vengeance

Comment gérer cela ?

J'aimerais examiner quelques versets de Romains 12. A partir du verset 9 commencent des instructions générales sur la manière de vivre ensemble dans l'Eglise. Dans Romains 12, 16-18 ; NL vient ensuite :

16 Vivez en paix les uns avec les autres. N'essayez pas de vous donner de l'importance, mais tournez-vous vers ceux qui sont moins considérés. Et ne vous imaginez pas tout savoir ! 17 Ne rendez pas à autrui le mal pour le mal, mais efforcez-vous de faire le bien à tous. 18 Faites votre part pour vivre en paix avec les autres, autant que possible !

Ce sont des déclarations tout à fait raisonnables, qui constituent une bonne base pour la cohabitation. Je pense que personne ne les contredira.

Mais c'est alors que les choses deviennent intéressantes (v.19-21) :

19 Chers amis, ne vous vengez jamais vous-mêmes, mais laissez la vengeance à la colère de Dieu. Car il est écrit : "Moi seul me vengerai, je rendrai l'injustice", dit le Seigneur. 20 Agissez plutôt comme le dit l'Écriture : "Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger. S'il a soif, donne-lui à boire, et il sera honteux de ce qu'il t'a fait". 21 Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien !

Nous trouvons effectivement ici le lien avec les psaumes de la vengeance mentionnés plus tôt, à savoir que Dieu est responsable de la vengeance.

La vengeance et l'esprit de vengeance semblent être considérés ici comme quelque chose de normal, mais dont on doit se tenir à l'écart lors de la mise en œuvre. Au contraire, on est même censé faire du bien à l'ennemi d'une certaine manière.

Je ne pense pas qu'il s'agisse de naïveté envers l'ennemi, mais s'il est dans le besoin, s'il a faim et soif, il faut l'aider.

En fait, cela semble assez logique, mais personne n'est assez rationnel pour appliquer ce texte tel quel. Et l'ennemi ne sera certainement pas honteux dans tous les cas, mais il est lui aussi un être humain sur lequel le bien qu'il apprend ne passe souvent pas sans conséquences.

Littéralement, il n'est pas non plus écrit honteux, mais :

"et tu amasseras des charbons ardents sur sa tête."

C'est une image que l'on comprend bien.

21 Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien !

C'est en fait l'un des objectifs de la vie d'un chrétien et nous n'y parvenons pas simplement par nous-mêmes. Nous ne pouvons pas contrôler nos émotions comme ça, nous avons besoin de Jésus-Christ et du changement qu'il nous apporte pour que nous parvenions vraiment à abandonner à Dieu nos pensées et nos désirs de vengeance et à rechercher le bien.

On est souvent prisonnier de ses pensées de vengeance et on n'est pas libre. Et quand on met la vengeance en pratique, on produit souvent des dommages collatéraux involontaires.

Notre intelligence et nos expériences le savent, mais sans Jésus-Christ, nous ne pouvons que difficilement surmonter ces pensées. Cela implique bien sûr d'apprendre à pardonner, tout comme nous avons appris le pardon par Jésus-Christ. Et cela peut être la base d'un tel comportement.

Je ne sais pas comment mettre en œuvre ce texte biblique au niveau politique. Je trouve que la mise en œuvre dans la vie personnelle est déjà suffisamment difficile, je n'aurai pas la prétention de proposer des solutions pour les grands conflits politiques, en particulier pour les scénarios de guerre actuels.

Résumé

Je résume :

Nous avons considéré en guise d'introduction l'attaque des gens du Hamas contre Israël, qui a déclenché chez beaucoup le désir de vengeance. Mais considérons le domaine dans lequel nous vivons et avons de l'influence : Comment gérons-nous les idées de vengeance ?
Nous avons examiné quelques psaumes de vengeance dans la Bible. Nous y trouvons des pensées de vengeance, contre des personnes qui nous ont fait du mal, contre des personnes malveillantes en général et aussi des désirs de vengeance élargis envers la famille des méchants.
La vengeance a également été placée dans ces psaumes comme une requête auprès de Dieu.
Même selon l'Ancien Testament, la vengeance n'est pas vraiment une pensée correcte, mais on peut s'en décharger sur Dieu.
Dieu se déclare seul compétent pour la vengeance et notre mission est même d'aider l'ennemi en cas de besoin.
Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien !