Stratégie

Une stratégie ? Pour ma vie ? Pour la communauté ?

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Introduction

Je voudrais aujourd'hui vous parler du thème de la stratégie.

Au premier abord, cela peut paraître un peu étrange comme sujet de prédication. Je ne veux pas non plus parler de questions militaires aujourd'hui.

Naïvement, j'ai entré le mot "stratégie" comme mot-clé sur bibleserver.com. La traduction de Luther était présélectionnée et il n'y avait pas de stratégie. J'ai ensuite consulté d'autres traductions de la Bible et j'ai trouvé ce que je cherchais dans l'"Espoir pour tous", dans Proverbes 24, 5 ; HFA :

Car ce n'est qu'avec de la stratégie que l'on gagne un combat, et là où il y a beaucoup de conseillers, c'est là que se trouve la victoire.

Nous voilà revenus à la guerre. Toutefois, il s'agit ici plutôt d'une image, ce qui est clair si l'on lit la phrase dans son contexte (Proverbes 24, 5-7 ; HFA) :

5 L'homme sage dispose d'une grande puissance, et celui qui est intelligent acquiert toujours plus de force. 6 Car on ne gagne un combat qu'avec de la stratégie, et là où il y a beaucoup de conseillers, la victoire s'impose. 7 Pour l'idiot, la sagesse est inaccessible ; quand on discute de choses importantes au conseil de la ville, il doit se taire !

Maintenant, je me suis intéressé à ce que les autres traductions de la Bible écrivent ici à la place de "stratégie" :

J'ai un programme qui affiche les mots hébreux pour les différents passages bibliques, mais je ne peux pas prononcer le mot hébreu qui est ici dans le texte de base, donc cela n'a pas de sens de le lire à haute voix.

tǎḥ-bǔ-lôṯ

Ce programme affiche également les traductions possibles du mot, et c'est déjà passionnant. Malheureusement, ces traductions sont en anglais, et il est toujours difficile de traduire un à un entre différentes langues, surtout à travers trois langues.

Mais c'est quand même intéressant ce qui en ressort. Ce que la traduction de "l'espoir pour tous" traduit ici par "stratégie" signifie en substance :

Nous pouvons diviser ces possibilités de signification en deux catégories.

La première est la réflexion, le fait de réfléchir soigneusement. Cela implique également de demander de sages conseils à d'autres personnes et de les intégrer dans ses pensées.

La deuxième catégorie est la direction. La "stratégie" est toujours un sujet pour le leadership et si l'on veut y réfléchir en tant que non-dirigeant, il faut essayer de regarder le sujet avec les lunettes du leadership. Si l'on veut par exemple discuter de la stratégie de l'entreprise avec son chef, cela n'a de sens que si l'on essaie d'adopter le point de vue du chef. Le propre département ne joue alors plus un rôle aussi important. Qu'est-ce qui fait sens pour l'ensemble de l'entreprise ?

Il en va de même pour la communauté. Si l'on veut réfléchir à une stratégie, il faut quitter le niveau "le dernier culte ne m'a pas tellement plu" et se demander à quoi peut ressembler le culte ou la paroisse à l'avenir.

Mais dans un premier temps, je ne veux pas prendre autant de hauteur. Commençons par notre vie personnelle.

Stratégie pour ma vie

As-tu, ai-je, une stratégie pour ta vie ou pour la mienne ?

En a-t-on vraiment besoin ?

Nous vivons à une époque d'auto-mesure et d'auto-optimisation. Les bandes de fitness ont le vent en poupe, la santé est importante. Mais le dicton suivant est déjà assez ancien : "L'essentiel, c'est d'être en bonne santé", je le connaissais déjà dans les années 70.

Et l'alimentation, de nos jours, c'est déjà une demi-religion. Il y a toujours de nouvelles tendances. Il y avait par exemple autrefois, certains s'en souviennent, le régime dissocié, les gens étaient totalement convaincus. Aujourd'hui, on n'en entend plus parler du tout. Autrefois, il y avait le lowfat, aujourd'hui c'est plutôt le lowcarb, et maintenant le jeûne par intervalles est la nouvelle tendance.

Dans quelques années, ce sera encore autre chose. Dans notre journal télévisé, chaque édition décrit un nouveau régime américain qui est particulièrement génial et efficace.

L'alimentation est déjà importante. Certains d'entre vous savent que je sais depuis cet été que je suis diabétique. Il faut donc déjà changer quelque chose. Je regarde toujours au dos des aliments que j'achète pour voir la quantité de sucre qu'ils contiennent. On est parfois étonné. Le jus, par exemple, contient beaucoup de sucre. Un verre de jus de pomme contient autant de sucre que huit morceaux de sucre. C'était déjà favorable pour que je n'aime pas du tout boire du jus.

Les choses ont changé dans ma vie : Plus de boissons gazeuses, très peu de sucreries, et il faudrait aussi perdre un peu de poids, donc plus de céréales complètes, réduire un peu les chips, etc. et essayer de parcourir les 23 km qui mènent au travail à vélo une fois par semaine.

Mais ce n'est pas ma stratégie de vie. Il faut juste faire attention à sa santé de manière réaliste et ne pas la ruiner à la légère. J'ai déjà perdu un peu de poids.

Alors, qu'en est-il du slogan : l'essentiel est d'être en bonne santé ?

Aussi importante que soit la santé, ce n'est pas l'essentiel, et si la vie ne tourne qu'autour de l'alimentation et du fitness, c'est qu'il y a quelque chose de louche.

Mais comment cela doit-il être ? Avons-nous besoin d'une stratégie pour notre vie ?

Regardons cette question depuis la fin de notre vie, 1 Corinthiens 4, 1-5 ; NGÜ

1 Maintenant, vous savez aussi ce que vous devez penser de nous : Nous sommes des serviteurs de Christ, à qui est confiée la prédication des mystères que Dieu nous a révélés. 2 Et qu'attend-on de quelqu'un à qui l'on a confié une tâche ? On s'attend à ce qu'il l'exécute de manière fiable. 3 Cependant, le jugement que vous portez sur moi n'a aucune importance pour moi, ni aucune autre instance humaine qui me juge. Même moi, je n'ai pas la prétention de me juger. 4 Je ne sais pas si j'ai commis une faute, mais cela ne me justifie pas. Ce qui compte, c'est le jugement que le Seigneur porte sur moi. 5 Ne vous hâtez donc pas de juger, 'mais attendez que le Seigneur vienne'. Il mettra en lumière tout ce qui est caché, tout ce qui est maintenant encore dans l'ombre, et il dévoilera les pensées les plus secrètes des hommes. Alors, chacun recevra de Dieu la reconnaissance qu'il mérite.

Ici, Paul parle maintenant de lui en tant qu'apôtre, mais cela vaut aussi, je pense, pour tous les chrétiens en général. Il n'y a pas de mesure de performance, pas d'attente de succès, on attend seulement que l'on accomplisse sa tâche de manière fiable. D'autres traducteurs écrivent ici que l'on est jugé fidèle. Et ce n'est pas à nous de juger, c'est Dieu qui jugera à la fin, le mot "juger" ayant une connotation plutôt négative. En tant que chrétiens, nous ne sommes plus jugés, mais nous recevons à la fin de la reconnaissance (ou, selon d'autres traductions, des "louanges"), autant que nous le méritons.

On pourrait déjà se sentir sous pression ici : Est-ce que je remplis ma mission de chrétien de manière fiable ? Est-ce que je connais déjà ma mission ? Est-ce que je la cherche avec suffisamment de détermination ?

Je pense que certaines personnes ont tendance à se mettre la pression. Peut-être ont-ils peur d'échouer dans leur travail et essaient-ils donc de s'optimiser, de se maintenir en forme, de se nourrir, etc.

Mais il ne faut pas oublier : Paul parle certes dans le texte ci-dessus d'une sorte de jugement, mais il s'agit dans tous les cas d'un jugement positif : reconnaissance, louanges. Il n'est pas écrit : "Alors chacun recevra de Dieu le châtiment qu'il mérite". Il est plutôt écrit : "Chacun recevra alors de Dieu la reconnaissance ou la louange qu'il mérite".

On peut donc plutôt aborder les questions de stratégie de manière détendue, non ? Mais quelle est donc la bonne stratégie pour notre vie ?

Le tout premier verset biblique qui m'est venu à l'esprit se trouve dans Proverbes 3, 5.6 ; LUT :

5 Confie-toi à l'Éternel de tout ton cœur, et ne t'appuie pas sur ton intelligence ; 6 mais souviens-toi de lui dans toutes tes voies, et il te conduira avec droiture.

ou dans une autre traduction (Proverbes 3, 5.6 ; NL) :

5 Mets ta confiance en l'Éternel de tout ton cœur, et ne te fie pas à ton intelligence. 6 Souviens-toi de lui dans tout ce que tu fais, et il te montrera le bon chemin.

Bien sûr, il ne s'agit pas d'éteindre l'intelligence. Il est un cadeau si précieux que nous devons bien sûr toujours l'utiliser.

Mais nous devons aussi être conscients de ses limites. Ce serait tout de même une stratégie de vie : utiliser sa propre intelligence, mais être conscient de ses limites et faire confiance à Jésus sans limites.

Les deux versets qui suivent vont dans ce sens (Proverbes 3, 7.8 ; NL) :

7 Ne te flatte pas de ta sagesse, mais crains l'Éternel et évite le mal. 8 Cela assainira ta vie et te donnera une force nouvelle.

"Craindre l'Éternel", cela semble un peu effrayant. L'origine hébraïque du mot "craindre" signifie déjà d'une part la peur dans le sens de l'angoisse, mais il signifie aussi "honorer", "vénérer" et il signifie aussi "fantastique", "grandiose", "impressionnant", "écrasant".

Ces multiples significations pour ce mot "craindre", nous l'espérons, font comprendre qu'il vaut la peine de faire confiance à Dieu. Ce Dieu grandiose, digne de vénération, écrasant, mais aussi redoutable, est de notre côté.

Cela devrait être le fondement de notre vie.

Mais est-ce déjà une "stratégie" suffisante ? On peut en effet réfléchir à ce que l'on veut encore faire de sa vie.

Les personnes de plus de 40 ans se font souvent de plus en plus de réflexions à ce sujet. Souvent, les enfants sont grands, on est plus établi, on n'est plus autant guidé par les circonstances, mais on a plus de liberté pour organiser sa vie. Et puis on fait un bilan, un bilan de la quarantaine. Et si le résultat n'est pas satisfaisant, cela peut se transformer en crise de la quarantaine. Certaines personnes remettent alors tout en question, prennent un nouveau départ, quittent leur vie actuelle. Bien sûr, ce genre de situation n'est pas forcément dû à une crise de la quarantaine, mais je comprends ce bilan de vie. Combien d'années me reste-t-il, qu'est-ce que je veux en faire ? Comment gérer le fait que le bilan ne soit pas satisfaisant ?

Personne n'a envie de se retrouver à la maison de retraite et de regretter les occasions perdues.

Et qu'est-ce que Dieu a encore prévu pour moi ?

Je crois qu'on ne peut pas éviter ces pensées et qu'on ne devrait pas non plus.

C'est tout ce qui me vient à l'esprit en matière de stratégie de vie personnelle. Je n'ai peut-être pas été assez méthodique ou autre. Il existe en effet des conseillers de vie ou des coachs de vie que l'on peut payer pour développer avec nous une stratégie de vie et nous accompagner dans cette démarche. Cela coûte beaucoup d'argent et je ne sais pas si ça sert à quelque chose.

Mais être en conversation avec des amis sur ce que l'on veut, sur ce que l'on a encore comme rêves et où l'on croit que Dieu veut nous mener, c'est certainement utile.

Et comme base pour de telles pensées, la confiance en Dieu est importante. Pense à lui, quoi que tu fasses, et il te montrera le bon chemin. Et ne te flatte pas de ta sagesse, mais fais confiance et crains (de la bonne manière) Dieu.

Stratégie pour la communauté

Quand on parle de "stratégie", on pense peut-être plus à l'église qu'à sa vie personnelle. Ou alors on pense que la stratégie ne convient pas du tout à l'église.

Nous continuons comme avant, nous prions suffisamment et l'église continuera ainsi pendant les 100 prochaines années.

Ce serait même une stratégie. Si nous prions et que Dieu nous fait comprendre que c'est bien comme ça, alors cela fonctionnera aussi.

Parfois, on ne pense pas non plus à ce qu'il faudrait changer. Peut-être que les choses semblent bloquées.

Dans Actes 16, 25.26 ; NL, Paul et Silas se trouvaient dans une situation très embarrassante. Ils étaient en prison et avaient même été injustement maltraités :

25 Vers minuit, Paul et Silas priaient et louaient Dieu par des cantiques. Les autres prisonniers les écoutaient. 26 Soudain, il y eut un violent tremblement de terre et la prison fut ébranlée jusque dans ses fondations. Toutes les portes s'ouvrirent et les chaînes de tous les détenus tombèrent !

Ils ont prié et chanté des chants de louange à Dieu. Nous ne savons pas s'ils ont prié pour ce tremblement de terre. Nous ne savons pas non plus s'ils ont chanté ces chants de louange uniquement pour eux personnellement ou s'ils les ont sciemment chantés pour leurs codétenus, du genre : "Dieu est si grand, tout le monde doit l'entendre".

La situation extérieure semble inextricable, car on ne sort généralement pas d'une prison. Mais Paul et Silas avaient en vue les autres, qui étaient aussi dans cette même situation. Et Dieu a fondamentalement changé la situation. Donc, suite à cela, le chef de prison et sa famille trouvent la foi et son premier changement de vie visible est qu'il soigne les blessures de Paul et Silas.

Prier et attendre ne doit donc pas être la pire des stratégies. Mais prions-nous aussi pour que les murs de notre situation inextricable s'écroulent ?

En fait, nous imaginons que la stratégie est un peu plus que cela. Dans la Bible, nous en trouvons les prémices à l'époque des apôtres.

Dans Actes 13, 2 (NGÜ), le début du premier voyage des apôtres est décrit :

2 Un jour, alors que l'Eglise servait le Seigneur par la prière et le jeûne, le Saint-Esprit dit : "Libérez-moi Barnabas et Saul pour la tâche à laquelle je les ai appelés !" 3 Après avoir continué à jeûner et à prier, on leur imposa les mains et on les laissa partir.

Le Saint-Esprit lance ici le premier voyage missionnaire. L'église de l'époque n'avait pas encore de stratégie pour évangéliser l'Europe. Ils n'auraient probablement même pas eu l'idée d'envoyer leurs collaborateurs les plus efficaces.

Un détail intéressant ici est que dans cette traduction, l'église sert le Seigneur par la prière et le jeûne. Dans d'autres traductions, il est écrit que ce sont uniquement les prophètes et les enseignants de la communauté qui ont prié et jeûné, ou célébré le culte et jeûné. Il semble que cela ne puisse pas être traduit aussi clairement ici.

Mais cela n'a pas d'importance, le voyage missionnaire est initié par le Saint-Esprit, on pourrait peut-être dire que la stratégie d'évangélisation du monde a été initiée par le Saint-Esprit.

Lors du deuxième voyage missionnaire, Paul et Barnabas se font du souci. Ils veulent revoir les églises qu'ils ont fondées, ils réfléchissent aux personnes qu'ils veulent y emmener. Il n'est pas dit explicitement que l'un d'entre eux a eu, par exemple, une vision où le Saint-Esprit lui a dit : "Mets-toi en route !"

Non, ils réfléchissent, échangent, certainement accompagnés par la prière, et prennent une décision.

Mais Paul et Barnabas ne parviennent pas à se mettre d'accord, ils s'affrontent durement et se séparent. Toutefois, malgré leurs disputes, ils se répartissent judicieusement. Barnabas se rend à Chypre, où ils étaient ensemble auparavant, et Paul se rend au nord, à travers la Turquie actuelle.

Je ne sais pas pourquoi cette dispute a dû avoir lieu, mais cela nous montre que même sur des questions relatives au travail de l'église, et plus généralement au travail dans le royaume de Dieu, nous pouvons avoir des avis différents et que nous allons parfois même avoir des discussions controversées.

Ce qui est intéressant, c'est que Paul avait apparemment aussi une sorte de stratégie pour son deuxième voyage missionnaire (Actes 16, 6-10 ; NGÜ) :

Paul et ses compagnons traversaient maintenant la partie de la Phrygie qui fait partie de la province de Galatie. En fait, ils avaient l'intention d'annoncer le message de Dieu dans la province d'Asie, mais le Saint-Esprit les en avait empêchés. 7 En approchant de la Mysie, ils ont essayé d'aller en Bithynie, mais l'Esprit de Jésus ne l'a pas permis non plus. 8 Ils ont donc traversé la Mysie sans s'arrêter, jusqu'à ce qu'ils arrivent à la ville portuaire de Troas. 9 Là, pendant la nuit, Paul a eu une vision. Il vit un Macédonien 'debout devant lui' qui lui demanda : "Viens en Macédoine et aide-nous". 10 Nous avons alors immédiatement cherché une occasion de passer en Macédoine, car nous étions convaincus que Dieu lui-même nous avait appelés 'par cette vision' à apporter l'Évangile aux gens de là-bas.

Paul était en route avec son équipe en Asie Mineure, l'actuelle Turquie, et c'était certainement une stratégie raisonnable de son point de vue d'y annoncer l'Évangile partout.

Mais Dieu avait un objectif plus important : un nouveau continent, l'Europe, devait connaître l'Évangile.

Et Paul et son équipe étaient ouverts à cela. Il changea de stratégie, quitta peut-être un peu sa zone de confort et s'engagea sur une toute nouvelle voie.

Nous savons quelles ont été les conséquences à long terme de tout cela.

Et comment faisons-nous pour nous ?

Paul n'a certainement pas travaillé avec des cartes géographiques, des cartes mentales, des petites cartes et des points sur les petites cartes. De tels outils n'existaient pas encore à l'époque, et les cartes géographiques étaient probablement très rares et très chères.

Quand on parle de stratégie, on pense souvent à ce genre de réunions et on a souvent l'impression que rien ne sort de ces réunions.

Paul est parti, il a réfléchi et s'est laissé guider à chaque fois.

Je trouve qu'il est important de réfléchir à l'ensemble, même si je trouve que le passage de l'ensemble à la pratique quotidienne est souvent difficile. Comment combiner pratique et stratégie ?

Ces questions me préoccupent depuis longtemps en ce qui concerne l'église. Avons-nous besoin d'une nouvelle stratégie pour notre commune ? Et si oui, à quoi doit-elle ressembler ? Prenez cela avec vous, priez pour que Dieu initie et montre quelque chose.

Résumé

J'en arrive à la conclusion :