Introduction
Les parties suivantes de la prédication sont incluses dans un spectacle de crèche. Pour expliquer cela, voici une brève description de ce qui s'est passé avant la partie de la prédication.
Laisserions-nous entrer Jésus ?
Marie et Joseph avaient frappé à la porte de l'auberge et le père de l'auberge leur avait proposé de dormir dans l'étable parce que tout le reste était plein.
"L'auberge est pleine, mais il y a encore une place dans l'étable", dit le père de l'auberge.
C'est ainsi que l'on se représente habituellement la situation de l'époque. Le texte biblique ne dit rien d'autre (Luc 2, 6.7 ; NGÜ) :
Peut-être s'agissait-il d'une mère d'auberge et non d'un père d'auberge. Mais visiblement, le couple a été accueilli dans le refuge alors qu'il n'y avait plus vraiment de place.
On peut deviner un peu pourquoi ils ont été enregistrés.
Il peut s'agir de compassion, car Marie était visiblement très enceinte.
C'était peut-être aussi une sorte de solidarité juive. En raison de la loi romaine sur le recensement, toutes sortes de personnes devaient effectuer des voyages plutôt inutiles en Judée, et c'était probablement un énorme chaos. Et les compatriotes s'entraidaient.
Ou alors, le gérant de l'auberge avait tout simplement le sens des affaires. A l'époque, il y avait manifestement un marché de l'offre pour les hébergements dans le village. Le père de l'auberge a peut-être monnayé chaque chambre de son taudis. Pourquoi pas l'étable ?
Qu'aurions-nous fait si nous avions été le père de l'auberge ?
Quel aurait été notre motif ?
Ou nous les aurions rejetés en disant : "C'est plein, ce n'est pas possible, car c'est contraire au règlement".
Maintenant, si l'on savait à l'avance que l'enfant est le fils de Dieu, je pense que tout le monde aurait même mis sa propre chambre à disposition.
Le père de l'auberge aurait peut-être même déménagé lui-même dans l'étable et aurait donné à Marie et Joseph sa propre chambre.
S'il avait pu s'en douter !
Cette question est reprise plus tard par Jésus, lorsqu'il est devenu adulte, dans un sermon où il parle des justes et des injustes (Matthieu 25, 34-40 ; NL) :
La joie en général
Les bergers décident de se rendre à Bethléem après avoir entendu l'ange.L'assemblée chante ensuite les chants suivants : "Réjouis-toi, monde, le Seigneur est là" et "Le premier Noël".
L'ange a annoncé une bonne nouvelle pour tout le monde. D'autres traductions de la Bible écrivent par exemple "Je vous annonce une grande joie" ou "Je vous apporte une bonne nouvelle dont tout le peuple se réjouira".
L'autre jour, j'ai assisté à une conversation entre collègues et l'un d'entre eux a dit qu'il avait l'impression que l'église était toujours centrée sur la mort. Lui-même aime vivre, comme il dit, et trouve étrange l'atmosphère sombre de certaines églises.
J'espère que ce n'est pas votre cas, ici, parmi nous. Il s'agit aujourd'hui d'une grande joie qui a été annoncée à l'époque pour tous les hommes, y compris vous, pour chacun de ceux qui sont ici aujourd'hui.
Qu'est-ce que la joie ?
La joie est l'état d'esprit ou l'émotion primaire qui survient en réaction à une situation agréable ou au souvenir d'une telle situation. Selon son intensité, elle s'exprime par un sourire, un rire, un cri de joie ou par une action.
C'est ce que dit Wikipedia (https://de.wikipedia.org/wiki/Freude), mais situation agréable ? Est-ce que cela correspond à la réalité ?
Il y a certainement des moments de joie liés à la situation, par exemple lorsque l'on réussit quelque chose de difficile. Ou lorsque l'on a un enfant ? Ou le supporter se réjouit lorsque son club de football gagne un match. Parfois, on se contente de peu.
Mais les situations joyeuses sont plutôt insuffisantes à long terme. On ne vit alors que d'événement en événement.
Qu'en est-il de la "joie de vivre" ? C'est plutôt quelque chose de durable. Est-ce que cela peut exister ? Ce serait alors, malgré tous les hauts et les bas qui existent toujours, une vie fondamentalement positive, un sentiment d'être porté, peut-être.
Mais tout cela semble un peu flou.
Peut-être peut-on aborder le thème de la joie plutôt par l'autre côté.
Qu'est-ce qui prive de joie ? Ou qu'est-ce qui empêche la joie ?
Jalousie, ingratitude, mécontentement, voilà les sentiments qui me viennent à l'esprit.
La plupart du temps, on éprouve de tels sentiments lorsqu'on pense que quelqu'un d'autre est responsable de sa situation. Et peut-être que d'autres personnes nous rendent la vie difficile.
Mais je pense que le fait d'avoir du plaisir ou non dépend aussi en grande partie de soi.
J'aimerais examiner un passage de la Bible à ce sujet (1 Thessaloniciens 5, 16-18 ; NGÜ), qui contient trois invitations :
Commençons une fois par la troisième invitation : "Remerciez Dieu en toute circonstance".
Je ne pense pas que cela signifie que l'on doive remercier Dieu pour chaque expérience malheureuse. Ce serait un peu dérangeant et il y a trop de prières dans la Bible où les gens se plaignent à Dieu de leur situation et des coups du sort, voire les vomissent. Un livre entier de la Bible s'appelle Lamentations, par exemple, et on s'y plaint et on se lamente.
Je pense qu'il s'agit plutôt de ne pas oublier ce pour quoi on peut être reconnaissant, malgré toutes les injustices et les coups du sort. Un regard reconnaissant envers Dieu aide à traverser la tristesse, la souffrance et même la colère, et permet d'être réaliste envers soi-même, même dans les situations extrêmes. Et cette gratitude fondamentale aide aussi à surmonter l'envie et à s'en libérer. Et cela en vaut la peine, car nous savons tous que l'envie peut rendre fou.
Continuons à reculer jusqu'à la deuxième invitation : "Ne cessez pas de prier".
Beaucoup de gens s'imaginent que "prier" est un rituel où l'on débite des phrases apprises par cœur. En réalité, la Bible ne contient rien de tel. Il y a des chants communs qui peuvent être des prières et il y a aussi le Notre Père en deux versions, qui est une sorte de plan pour les prières, une orientation quand on ne trouve pas les mots.
Je vois plutôt les choses comme dans le Psaume 62, 9 ; NL :
Tout ce qui te pèse et tout ce qui te réjouit, tu peux l'amener à Dieu en priant. Cherche un coin tranquille et ouvre ton cœur devant lui. Raconte-lui tout !
Même ce que tu as fait de mal, où tu as blessé des gens, tu peux le lui apporter et lui demander de trouver une solution à la situation et de te donner la force de t'excuser.
Déverser son cœur sur Dieu peut aussi résoudre des insatisfactions, parce que les choses sont enfin dites, on se rend peut-être compte soi-même de choses que l'on avait plutôt refoulées auparavant.
Bien sûr, on peut aussi se parler à deux et aussi prier avec Dieu, avec un chrétien de confiance, si on a l'impression de ne pas pouvoir s'en sortir seul.
Puis nous arrivons à la première invitation : "Soyez toujours joyeux".
Bien sûr, il ne s'agit pas non plus ici d'occulter les choses peu reluisantes de la vie. Je l'ai déjà dit et il est clair pour tout le monde qu'il y aura toujours des moments de tristesse et de souffrance, peut-être aussi de colère, et qu'il faut y faire face.
Mais si l'on a non seulement une gratitude de base, mais aussi une gaieté de base, alors les moments difficiles ont certes leur place dans la vie, mais ne prennent pas le dessus.
Et c'est possible. C'est ce dont parle l'ange dans le récit de Noël, lorsqu'il annonce la grande joie. Grâce à ce Jésus-Christ dont nous fêtons la naissance chaque année, nous pouvons parler à Dieu comme à un ami, nous pouvons lui apporter tous nos soucis, nos peines et nos joies, et nous pouvons aussi venir à lui avec notre mauvais comportement, voire avec le mal que nous faisons malheureusement parfois, volontairement ou non, et il nous pardonnera et s'engagera avec nous sur un chemin de changement vers le meilleur.
La joie jusque chez nous
Les mages venus d'Orient quittent Hérode.L'assemblée chante deux strophes du chant "L'étoile au-dessus de Bethléem".
Nous avons déjà vu beaucoup de choses et entendu parler de la joie. Vous vous réjouissez déjà de rentrer chez vous ? Peut-être à l'approche de la distribution des cadeaux ?
Je suis marié depuis plus de 20 ans et, avant même notre mariage, il avait été décidé dans la famille de ma femme que les adultes ne s'offriraient plus de cadeaux à Noël, à l'exception des conjoints entre eux. Cela peut aussi être raisonnable, car si l'on veut quelque chose, on peut tout simplement l'acheter.
Mon frère et moi avons convenu que nous ne voulions pas de cela pour ma famille d'origine, et nous nous offrons toujours des tinnef à Noël. Le cadeau le plus cool qu'il m'ait fait jusqu'à présent est un pistolet électrique Nerf. L'année dernière, je lui avais offert une fusée télécommandée. Je l'ai eue pour pas cher sur Internet.
Je sais que les cadeaux ne sont pas l'essence de Noël, et c'est d'ailleurs ce qui est toujours critiqué, ce commerce et cette avalanche de cadeaux. Et par contraste, on dit toujours que Noël est une fête familiale, qu'il est important d'être en communion avec les autres, etc.
Mais ce n'est pas toujours aussi simple avec la communauté. La tradition veut encore que l'on se rende mutuellement visite à Noël dans la famille élargie. Personnellement, j'ai de la chance, nous nous entendons très bien, mais ce n'est pas le cas dans toutes les familles.
C'est peut-être la seule raison pour laquelle certains sont stressés à l'idée de devoir accueillir tous leurs proches et leurs invités pendant les fêtes.
La grande joie que l'ange nous a promise ne semble pas toujours se manifester.
Je vous souhaite de passer de vraies bonnes fêtes, de bien vous entendre avec votre visiteur et, si vous vous offrez des cadeaux, que vous receviez vraiment des cadeaux qui vous fassent plaisir.
Et je vous souhaite que ce Jésus, dont l'anniversaire de Noël est en fait à l'origine, que ce Jésus ne vous lâche pas. La joie que l'ange annonçait alors est réelle. La joie de vivre et la reconnaissance fondamentales, c'est ce que Jésus-Christ veut vous offrir et vous porter à travers les bons et les mauvais moments, dans la joie, mais aussi dans la tristesse et la souffrance.
Et, surtout à Noël, répandez votre cœur devant lui, car il veut être votre refuge.
Bénédiction
Lévitique, 6, 24-26 ; NL