Introduction
Ces derniers temps, j'ai beaucoup réfléchi aux "valeurs".
C'est un thème que l'on retrouve souvent dans le monde des affaires et des entreprises ces derniers temps, souvent avec une vision et une stratégie. Certaines entreprises se donnent même une mission.
Je suis toujours un peu tiraillé par ce genre de déclarations.
Il y a 50 ans et plus, la plupart des entreprises pouvaient résumer leurs valeurs, leur vision et leur stratégie au mot "profit".
Et en fin de compte, c'est l'objectif principal d'une entreprise. Si une entreprise ne fait pas de profit, elle fera faillite à terme et toutes les autres belles valeurs, visions et stratégies n'auront plus d'importance.
J'ai cherché une fois sur Internet des valeurs dans diverses grandes entreprises sur leur page web. Chez Thyssen-Krupp, par exemple, on pouvait lire la phrase suivante : "Nous nous appuyons sur des valeurs fortes : fiabilité et honnêteté, crédibilité et intégrité".
On a un peu l'impression que tout le monde dit cela et que ce genre de chose est aussi facile à dire.
Ce que j'ai préféré, c'est une phrase que j'ai lue chez Bayer AG.
(https://www.bayer.com/de/strategie/strategie)
que j'ai trouvée. Il y est question de quatre leviers de valeur stratégiques. Rien que ça, c'est déjà une formulation géniale.
La première est l'innovation, la deuxième la réduction des coûts, la troisième la durabilité (qui doit toujours être présente de nos jours) et la quatrième la déclaration suivante :
Nous continuons à développer une entreprise leader mondial dans les domaines de la santé et de la nutrition. Pour ce faire, nous créons de la valeur grâce à une allocation stratégique du capital axée sur une croissance rentable.
"Allocation stratégique du capital", je crois que personne n'a jamais qualifié aussi joliment le fait de "s'enrichir".
Personnellement, je trouve que de telles stratégies, visions ou valeurs d'entreprise sont toujours un peu limites, parfois à la limite du ridicule.
Par exemple, lorsqu'une entreprise se présente comme humaine et respectueuse de ses collaborateurs et que des personnes sont ensuite licenciées pour des raisons économiques, cela semble peu crédible.
Ou si une entreprise ne communique à l'extérieur que des valeurs respectueuses de l'être humain et garde le désir de profit à l'arrière-plan, elle se rend également peu crédible. C'est pourquoi cette déclaration de Bayer est quelque peu honnête ("allocation stratégique du capital").
Quand j'étais plus jeune et que je n'avais pas encore de responsabilités ici dans l'église, je ne pouvais rien faire des stratégies et des visions pour l'église.
Nous avons l'ordre de mission de Matthieu 28, 18-20, donc nous essayons d'une manière ou d'une autre de répandre l'Évangile dans la ville. Pourquoi une stratégie et une vision ? Et je n'avais pas encore réfléchi aux valeurs à l'époque. Je ne pensais pas non plus à la diaconie. Dans ma vision simple et adolescente du monde (plutôt jeune adulte), je me disais que beaucoup faisaient de la diaconie, mais que peu répandaient l'Évangile, alors nous faisions ce que peu faisaient.
Je ne veux pas juger aujourd'hui ma pensée de l'époque, elle n'était peut-être pas assez globale, mais elle ne me semble pas fausse aujourd'hui.
Néanmoins, nous trouvons des valeurs dans la Bible et j'aimerais examiner avec vous un passage biblique très connu. Mais ne voyez pas dans cette prédication une invitation à adopter les valeurs qui suivent, mais plutôt une incitation à approfondir le thème des "valeurs pour notre communauté".
Les valeurs dans le Sermon sur la montagne
Je lis le début du Sermon sur la montagne, Matthieu 5, 3-12 ; NL
D'autres traductions écrivent "Heureux ceux...", mais je trouve ici la traduction plus moderne plus compréhensible.
Examinons les valeurs qui découlent du texte :
J'ai besoin de Dieu
Si l'on regarde notre église de l'extérieur et que l'on se demande ce qui caractérise l'église évangélique libre de Leichlingen ? Peut-on alors dire qu'elle a besoin de Dieu et qu'elle en est consciente ?
Triste ?
Devons-nous nous promener avec un visage triste et aigri pour confirmer aussi une fois divers clichés sur l'Église ?
Non, je pense que l'on entend par là que l'on ne ferme pas les yeux devant les soucis, les problèmes et les détresses des autres, mais que l'on partage leur souffrance et que l'on s'attriste avec eux. Il est question ici de compassion.
Nous portons notre deuil, nos fardeaux ensemble, ce serait une belle valeur pour notre communauté.
Amicalement et modestement
C'est le ton qui fait la musique. Si l'on parvient à être toujours aimable les uns avec les autres, on crée déjà une atmosphère très particulière et attirante. Bien sûr, il ne suffit pas d'être aimable, il faut que la gentillesse soit profondément ancrée dans les relations. J'ai l'impression que nous sommes sur la bonne voie.
Et la modestie : pour l'époque actuelle, j'en déduirais la valeur suivante.
L'autre est en désaccord avec mon opinion, mais il pourrait avoir raison. Peut-être que je me trompe.
Si nous intériorisions cette valeur, nous nous distinguerions déjà pas mal du monde actuel, je pense.
Justice
Je considère la justice comme un sujet difficile. Nous aimons souvent revendiquer la justice pour nous-mêmes. Pour les autres, nous n'y attachons pas toujours autant d'importance.
"S'il a le droit de faire ça, moi aussi j'ai le droit de faire ça", j'ai déjà entendu cela de la part d'adultes, peut-être même l'ai-je déjà dit moi-même.
La justice humaine ne nous permet probablement pas d'aller plus loin dans ce domaine.
Qu'en est-il de la justice de Dieu ? Nous sommes tous coupables devant Dieu, tous pécheurs, et grâce à Jésus-Christ, nous avons été pardonnés par Dieu. Et c'est cela la justice de Dieu.
C'est pourtant une valeur pour notre vie et pour notre communauté : le pardon. Nous sommes patients les uns avec les autres et prêts à pardonner.
Bien sûr, certains conflits sont plus complexes et il faut en parler, c'est évident, mais en tant que valeur fondamentale, je trouve que le "pardon" est une bonne chose.
Miséricorde
Je considérerais la miséricorde comme une compréhension, une aide et une assistance vécues.
Nous avons déjà parlé de la "compassion" sous le point "chagrin" et ceci s'appuie sur ce point.
Tout le monde ne peut pas résoudre tous ses problèmes par lui-même, on arrive assez souvent à des limites. Et c'est ainsi que nous comprenons nos faiblesses, que nous nous aidons les uns les autres et que nous nous soutenons mutuellement. C'est d'ailleurs souvent le cas aujourd'hui. Et c'est une valeur pour notre communauté.
Un cœur pur
Toutes les traductions écrivent ici "cœur pur".
C'est le point que j'ai eu le plus de mal à comprendre. Qu'est-ce qu'un cœur pur ?
Ce que je pouvais le plus facilement imaginer, c'était le contraire d'un cœur pur, à savoir l'arrière-pensée et la perfidie.
Pouvons-nous nous comporter les uns envers les autres dans l'Église sans arrière-pensées (pas de perfidie, espérons-le) ?
Cela signifierait bien sûr aussi que l'on aborde et clarifie d'une manière ou d'une autre les questions et les divergences d'opinion désagréables. Peut-être peut-on le faire de manière amicale et modeste.
Une valeur formulée serait alors : nous nous traitons mutuellement sans arrière-pensée.
S'efforcer de faire la paix
Nous vivons dans une société assez divisée, notamment sur le plan politique et social. Et à cause de Corona, ces divisions ont également traversé des groupes et des familles qui se sentaient normalement unis.
Pouvons-nous, en tant que chrétiens ou en tant qu'église, contribuer à surmonter les divisions, à pacifier réellement les conflits ?
Je considère la paix entre les hommes comme une valeur importante, également pour nous en tant que paroisse. Construire des ponts, renouer des relations, en sommes-nous capables ?
C'est justement sur ce point que je prends particulièrement conscience de la première valeur du Sermon sur la montagne : j'ai besoin de Dieu.
La persécution ?
Notre mission reste de continuer à parler de Jésus-Christ, même si certains pensent que cela ne convient pas au monde actuel.
Il ne s'agit évidemment pas de faire quoi que ce soit de manière embarrassante comme il y a 40 ans. Chaque génération doit à nouveau trouver sa manière, son langage, ses méthodes pour continuer à parler de Jésus-Christ. L'ordre de mission de Matthieu 28, 18-20, mentionné au début, est toujours valable aujourd'hui.
Et pour moi, il est important que l'on continue à dire de l'Eglise : "Ils parlent de Jésus-Christ", quelle que soit la forme qu'ils prennent.
Culture
J'ai maintenant parcouru le Sermon sur la montagne en mettant l'accent sur les "valeurs".
J'ai aussi comparé chez moi les valeurs de certaines paroisses, de "Treffpunkt Leben Erkrath", de la Christuskirche à Ratingen et du programme de revitalisation de l'État fédéral. C'était tout à fait passionnant, les points communs et les différences, mais cela aurait dépassé le cadre d'aujourd'hui. N'hésitez pas à regarder cela chez vous.
Juste avant de terminer, je voudrais encore citer une phrase tirée du monde du management. Cette phrase m'a également été dite par Marc Stoßberg d'Erkrath.
La culture mange la stratégie au petit déjeuner
Cette phrase est du gourou de la théorie du management, Peter Drucker.
La culture englobe les valeurs, les normes et les convictions communes au sein de notre communauté. Elle détermine la manière dont nous interagissons les uns avec les autres et avec les visiteurs.
En fin de compte, on peut considérer la culture comme les valeurs vécues. Si nous élaborons des valeurs et que nous nous contentons de les afficher sur les murs, cela ne sert à rien. Si nous les vivons, cela changera la culture de notre église et attirera des gens. Être chrétien et le vivre a toujours été le meilleur témoignage.
Résumé
Je résume :
- Au début, nous avons considéré les valeurs dans le monde de l'entreprise et nous avons vu que la valeur réelle est le profit, ce qui est compréhensible.
- Ensuite, nous avons réfléchi à l'importance des valeurs pour l'église. Pour cela, nous avons étudié le début du Sermon sur la montagne.
- Nous sommes conscients que nous avons besoin de Dieu.
- Nous partageons nos soucis et nos problèmes (compassion).
- Nous sommes aimables les uns envers les autres. Et l'humilité à notre époque peut signifier : j'envisage sérieusement que l'autre puisse avoir raison, même s'il n'est pas d'accord avec moi.
- Nous voulons être prêts à nous pardonner mutuellement et ainsi avoir faim et soif de la justice de Dieu.
- Nous comprenons nos faiblesses et nous nous aidons mutuellement.
- Nous nous traitons les uns les autres sans arrière-pensée.
- Nous nous efforçons de faire la paix, de surmonter les divisions, de résoudre les conflits et d'établir de nouvelles relations entre nous.
- Nous parlons de Jésus-Christ.
- Notre culture d'église comprend les valeurs, les normes et les convictions communes au sein de notre église. Comment voulons-nous vivre l'église à l'avenir ?