Entre l'excitation et la colère... la colère au quotidien

Introduction

J'aimerais aujourd'hui réfléchir un peu avec vous sur le thème de la colère et de la rage. J'ai un peu l'impression que la température moyenne dans notre société a augmenté ces dernières années.

On s'indigne, on s'énerve beaucoup plus vite et on le montre. C'est ce que je ressens et un jour ou l'autre, de telles évolutions se retrouvent dans la commune et nous devons y faire face.

Vous connaissez certainement le terme de "citoyens en colère", qui n'existait pas il y a vingt ans. Il est apparu pour la première fois en 2010, d'une part dans le contexte de Stuttgart 21 et d'autre part avec des réactions indignées contre les critiques de Sarrazin, c'est-à-dire non pas contre Sarrazin lui-même, mais contre des critiques de Sarrazin. "Citoyens en colère" est même devenu le "non-mot" de l'année 2010.

A l'époque, je n'avais pas du tout remarqué l'affaire Sarrazin, mais le terme "Wutbürger" (citoyen en colère) en rapport avec la gare de Stuttgart, oui. Et pour moi, le terme était d'abord positif, car enfin des citoyens normaux manifestaient contre quelque chose. Pour moi, "Wutbürger" était une insulte similaire à "Gammler aux cheveux longs" pour les manifestants écologistes.

On peut penser ce que l'on veut de Stuttgart 21, mais en 2008, les coûts totaux ont été estimés à 2,8 milliards et en 2019, la Cour des comptes fédérale a averti que 8,2 milliards ne suffiraient probablement pas.

Mais restons-en aux citoyens en colère. L'image positive que j'avais de ce mot a disparu avec le temps, parce qu'il y avait de plus en plus de manifestations où la colère et l'agressivité s'exprimaient simplement. Et d'une certaine manière, la base de discussion s'est perdue, par exemple avec Pegida ou avec les manifestations actuelles de la Corona.

Dans ma jeunesse, dans les années 80, c'était l'époque des manifestations pour la paix et ces manifestations me semblaient toujours assez unilatérales, mais on pouvait toujours parler avec ces gens. On discutait, même si l'on trouvait l'opinion de l'autre erronée. La presse était également acceptée à l'époque comme une partie nécessaire de ce processus de discussion.

Aujourd'hui, dans de nombreux cas, on ne parle plus, on ne veut plus réfléchir et il n'y a souvent plus que de la colère. C'est l'impression que j'ai.

Et sur les réseaux sociaux et le reste de l'Internet, il en va souvent de même. L'indignation et l'excitation amènent des clics. Cela me tape sur les nerfs. Si je vois quelque part des titres avec plus d'un point d'exclamation, je ne lis en principe pas l'article.

Mais les gens semblent en principe s'énerver davantage aujourd'hui qu'autrefois. Peut-être qu'on a alors l'impression de vivre, une sorte de scarification psychologique ou quelque chose comme ça, je ne sais pas.

Mais assez parlé, regardons dans la Bible. J'ai parcouru toute la Bible à la recherche de textes sur le thème de la "colère" et je les ai un peu classés.

La colère de Dieu

La Bible parle le plus souvent de la colère de Dieu, mais ce n'est pas de cela qu'il s'agit aujourd'hui, juste une remarque sur le fait qu'il faut du temps pour que Dieu se mette en colère : (Néhémie 9, 17b ; NL)

Tu es un Dieu qui pardonne, qui fait grâce et qui est miséricordieux, lent à la colère et plein d'un amour constant.

Peut-être garderons-nous cela à l'esprit lorsque nous réfléchirons à la colère humaine.

La colère humaine

La colère peut aussi avoir des effets positifs.

La colère comme moteur

Il y a une histoire intéressante des débuts du roi Saül dans 1 Samuel 11. Elle commence ainsi (v.1-3) :

1 Le roi Nahash d'Ammon conduisit son armée contre Yabesh, dans la région de Galaad. Les habitants de Yabesh lui dirent : "Concluez une alliance avec nous et nous serons vos serviteurs". 2 "D'accord, dit Nahash, l'Ammonite, je m'allierai à vous, mais à une seule condition. Je creverai l'œil droit de chacun d'entre vous en guise de honte pour tout Israël !" 3 "Donnez-nous sept jours pour envoyer des messagers dans toutes les régions d'Israël !" répondirent les anciens de Yabesh. "Si personne ne vient à notre secours, nous accepterons ta condition".

L'ambiance à Yabesh n'était certainement pas très bonne en ce moment (v.4-7)

4 Lorsque les messagers arrivèrent à Guibea, la ville natale de Saül, et qu'ils informèrent les habitants de leur situation difficile, tout le monde éclata en sanglots. 5 Saül rentrait justement des champs avec ses bœufs et demanda : "Qu'est-ce qui se passe ? Pourquoi tout le monde pleure-t-il ?" Ils lui racontèrent ce que les messagers avaient rapporté de Yabesh. 6 Lorsque Saül entendit ces paroles, l'esprit de Dieu s'empara de lui et il fut très en colère. 7 Il prit deux bœufs, les coupa en morceaux et ordonna aux messagers de les porter dans tout Israël avec le message suivant : "Voilà ce qui arrivera aux bœufs de quiconque refusera de suivre Saül et Samuel à la bataille !" La terreur de Yahvé s'abattit alors sur le peuple et tous les hommes accoururent d'un seul coup.

On peut certainement discuter maintenant de la manière de procéder dans le détail, mais l'esprit de Dieu s'est emparé de lui, il s'est mis très en colère et il a agi. Le texte continue en disant que les Ammonites sont vaincus parce que Saül agit de manière ciblée et réfléchie, avec sa colère.

Il existe une citation intéressante du pape Grégoire le Grand datant du VIe siècle (je la tiens de l'artiste de cabaret Georg Schramm) :

La raison peut s'opposer au mal avec plus de force si la colère lui prête main forte.

Il ne s'agit pas d'une colère aveugle, "car la colère est la sœur non maîtrisée de la rage". C'est également une citation, mais je ne sais pas de qui.

Un autre exemple de colère productive est celui d'Elihu (Job 32, 2), un jeune homme dont la colère le pousse à contredire Job de manière objective et à argumenter. Et il dit de bonnes choses et ses discours ne sont pas condamnés par Dieu par la suite, contrairement aux trois autres amis de Job.

La colère de Jésus

Nous trouvons également de la colère chez Jésus-Christ. La plupart des gens pensent peut-être ici à la purification du temple, mais là, la colère n'est pas du tout mentionnée, seulement le zèle, mais pas la colère.

J'ai trouvé deux passages où Jésus était en colère et ... il était ébranlé. Il était en colère et bouleversé par la dureté de cœur des prêtres qui ne voulaient pas qu'il guérisse dans le temple le jour du sabbat (Marc 3, 5).

Il était plein de colère et aussi de douleur devant le tombeau de Lazare, parce que les gens ne l'avaient pas cru quand il avait dit que celui de Lazare reviendrait à la vie. Il l'avait annoncé et ils ne l'ont pas cru.

Et dans les deux cas, il a agi en conséquence et a guéri ou même ressuscité Lazare.

Mais malheureusement, la colère humaine n'est souvent pas aussi productive et il n'est pas rare qu'elle ait des conséquences plutôt négatives.

Une colère stupide

Je classerais par exemple dans la catégorie des colères stupides celles qui résultent d'une fierté blessée.

Fierté blessée

Deux exemples tirés de la Bible.

Il était une fois un puissant chef militaire du royaume d'Aram, nommé Naaman, qui avait la lèpre (quelque chose de similaire à la lèpre). On lui a dit qu'il pourrait trouver de l'aide en Israël et, par des voies détournées, il a fini par rencontrer le prophète Elisée (2 Rois 5, 9-12 ; NL) :

9 Naaman se rendit donc avec ses chevaux et ses chars à la maison d'Élisée et attendit devant la porte. 10 Élisée lui fit dire par un serviteur : "Va te laver sept fois dans le Jourdain. Alors ta peau sera rétablie et tu seras guéri". 11 Naaman s'en alla, irrité. "J'avais supposé qu'il viendrait me voir en personne !", dit-il. "Je m'attendais à ce qu'il étende la main sur la peau lépreuse, qu'il invoque le nom de l'Éternel, son Dieu, et qu'il me guérisse ! 12 L'Abana et le Parpar de Damas ne sont-ils pas meilleurs que tous les fleuves d'Israël ? Pourquoi ne pourrais-je pas me laver en eux et être guéri ?" Et il se retourna et s'en alla, furieux.

Ne sait-il pas qui je suis ? Je suis important et je ne me laisserai pas traiter ainsi.

13 Mais ses compagnons l'encouragèrent. "Seigneur", lui dirent-ils, "si le prophète t'avait demandé quelque chose de grand, ne l'aurais-tu pas fait ? Combien plus devrais-tu lui obéir s'il te demande seulement : `Baigne-toi pour retrouver la santé`".

Il se laisse convaincre, surmonte sa colère, se baigne dans le Jourdain et est guéri. Sa colère a failli empêcher sa guérison. Mais ici, il y a eu un happy end.

Un autre exemple sans happy end se trouve dans 1 Rois 21, où il est question du roi Achab (1 Rois 21,1-4 ; NL)

Tout près du palais du roi Achab de Samarie, à Jizreel, se trouvait une vigne qui appartenait à un homme appelé Nabot. 2 Achab dit à Nabot : "Ta vigne est si proche de mon palais ; cède-la-moi pour que j'en fasse un jardin potager. Je te donnerai en échange une meilleure vigne, ou si tu veux, je te la paierai". 3 Mais Nabot répondit : "Que le Seigneur me garde de te donner l'héritage que j'ai reçu de mes ancêtres". 4 Plein de colère et d'irritation parce que Nabot de Yizréel avait dit : `Je ne te donnerai pas l'héritage de mes ancêtres', Achab rentra dans son palais. Il se coucha dans son lit, tourna son visage vers le mur et ne voulut même plus manger.

Il en parle à sa femme Jézabel, qui fait assassiner Nabot pour qu'Achab ait cette vigne.

La colère due à l'orgueil blessé peut entraîner de très mauvaises actions, nous devrions nous en méfier.

L'amertume

Un sentiment négatif apparenté est l'amertume, ce n'est pas la même chose que l'orgueil blessé, mais c'est en quelque sorte similaire.

Dans le Psaume 73, le psalmiste se demande pourquoi les méchants prospèrent (Psaume 73, 12.13 ; NL) :

12 Regarde ces hommes impies - tandis que leur richesse augmente, ils mènent une vie agréable et insouciante. 13 Était-ce donc tout à fait en vain que je gardais mon cœur pur et que je ne commettais pas d'injustice ?

Pourquoi vont-ils si bien alors que j'ai tant de problèmes ? Ce n'est pas juste.

Mais en changeant de perspective, il sort de son numéro (Psaume 73, 21-25 ; NL) :

21 J'ai alors reconnu combien j'étais amer et quelle colère montait en moi, en voyant tout cela. 22 Comme j'ai été stupide et ignorant - j'ai dû te paraître comme une bête déraisonnable. 23 Mais je t'appartiens toujours, tu tiens ma main droite. 24 Tu me guideras selon ton conseil et tu me recevras finalement avec honneur. 25 Qui ai-je dans le ciel en dehors de toi ? Tu es plus important pour moi que tout ce qui est sur la terre.

Je crois qu'il faut arriver soi-même à une telle réalisation personnelle, comme le psalmiste aussi, à ce changement de perspective, à ce nouveau regard sur Dieu.

Comme je me trouvais ici à ce point de la préparation, je me suis demandé quel rôle jouait l'amertume dans les nombreuses manifestations. L'amertume face à l'impuissance face aux puissants, "on va leur montrer maintenant" !

On a naturellement tendance à attribuer des raisons objectives aux manifestations que l'on trouve justes de par leur thème, et plutôt des motifs comme la haine, l'amertume, etc. aux autres. Je ne sais pas, on ne peut que regarder la tête des gens.

Colère incontrôlée

Mais on a de temps en temps l'impression, du moins à travers les médias, que la colère dans la rue a augmenté et qu'elle devient de plus en plus incontrôlable.

Parfois, on fait des choses sous le coup de la colère que l'on pourrait regretter plus tard.

Un exemple tiré de 1 Samuel 20 : Jonathan se dispute avec son père Saül au sujet de David et c'est au plus fort de la dispute que cela se produit (1 Samuel 20, 32.33 ; NL) :

32 "Mais qu'a-t-il fait ?", voulait demander Jonathan à son père. "Pourquoi doit-il être tué ?" 33 Alors Saül lança sa lance sur Jonathan pour le transpercer. Jonatan comprit alors que son père était bien décidé à tuer David.

Je pense que Saül l'aurait regretté s'il avait rencontré son fils.

Dans les Proverbes, on trouve aussi quelques sagesses à ce sujet :

Proverbes 12,16 ; NL

L'insensé est irascible, mais l'homme intelligent reste calme quand on l'insulte.

Proverbes 14,29 ; NL

Celui qui contient sa colère possède beaucoup d'intelligence, mais celui qui est irascible commet de grandes folies.

Proverbes 29,11 ; NL

L'insensé donne libre cours à sa colère, mais le sage la retient.

Cela n'a pas besoin, je crois, d'être commenté.

Colère vertueuse

Parfois, notre colère est aussi un peu moralisatrice. Nous avons généralement plus de patience avec nous-mêmes qu'avec les autres, si l'on veut être honnête.

Il y a un bel exemple à ce sujet dans 2 Samuel 12. David avait auparavant eu une liaison avec une femme nommée Bethsabée, mais cette femme était mariée à un de ses soldats nommé Urie et lorsqu'elle est tombée enceinte de David, il a fait assassiner Urie et s'est empressé d'épouser Bethsabée pour que cette liaison ne soit pas révélée.

Le prophète Nathan raconte cette histoire en parabole et David ne s'en rend pas compte et se met très en colère contre cet homme de la parabole (2 Samuel 12, 5 ; NL) :

"Aussi vrai que l'Éternel est vivant", jura-t-il, "celui qui fait une chose pareille mérite la mort !

C'est toi, devait alors lui dire Nathan. Je ne pense pas qu'il soit si rare que nous méritions nous-mêmes notre propre colère.

Une plus grande compassion pour les faiblesses des autres peut déjà contribuer à ce que nous ayons moins besoin de nous accuser nous-mêmes.

Gérer la colère

Comment gérer la colère ? Il faut prendre ce sentiment au sérieux, car Proverbes 30,33 ; NL :

De même que battre la crème produit du beurre et qu'un coup de poing sur le nez provoque des saignements de nez, de même la colère se termine en dispute.

Ce n'est malheureusement pas rare.

Nous trouvons cependant dans la Bible quelques sagesses qui nous aident à mieux gérer la colère.

Ecclésiaste 7, 9 ; NL

Ne t'emporte pas dans ta colère, car la colère est l'amie des sots.

Nous l'avons déjà vu ; il faut se maîtriser soi-même, sinon on dit ou on fait des choses stupides.

Proverbes 19, 11 ; NL

Les gens qui ont de l'intelligence maîtrisent leur colère ; ils acquièrent du respect lorsqu'ils passent outre à l'injustice.

Il est utile de ne pas seulement insister sur son droit, mais aussi de savoir pardonner ses erreurs.

Et Proverbes 15, 1 ; NL

Une réponse aimable apaise la colère, des paroles blessantes l'excitent.

Et on peut résumer tout cela dans le passage biblique suivant, assez connu (Éphésiens 4, 26.27 ; NL) :

"Ne péchez pas lorsque vous êtes en colère", et ne laissez pas le soleil se coucher sur votre colère.

Ne donnez pas au diable la possibilité de prendre le pouvoir sur vous par la colère !

Et quelques versets plus loin (Éphésiens 4, 31.32 ; NL) :

31 Libérez-vous de l'amertume et de la colère, des paroles dures et de la médisance, ainsi que de toute forme de méchanceté. 32 Au contraire, soyez gentils et compatissants les uns envers les autres, et pardonnez-vous mutuellement, comme Dieu vous a pardonné par Christ.

Car, et nous ne devons jamais l'oublier, lorsque nous pensons à la colère (Jacques 1, 20 ; NL) :

la colère humaine ne peut jamais produire quelque chose qui soit juste aux yeux de Dieu.

J'aimerais conclure le thème de la gestion de la colère par l'un de mes passages préférés (Romains 12, 18-21 ; NL) :

18 Faites votre part pour vivre en paix avec les autres, autant qu'il est possible ! 19 Chers amis, ne vous vengez jamais vous-mêmes, mais laissez la vengeance à la colère de Dieu. Car il est écrit : "Moi seul me vengerai, je rendrai l'injustice", dit le Seigneur. 20 Agissez plutôt comme le dit l'Écriture : "Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger. S'il a soif, donne-lui à boire, et il sera honteux de ce qu'il t'a fait." 21 Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien !

Résumé

Je résume.

Pour la colère de Dieu, on peut dire qu'il pardonne, qu'il est miséricordieux et compatissant, lent à la colère et plein d'amour constant.
La colère peut aussi avoir un effet positif et pousser à l'action. Jésus était parfois aussi en colère, mais il était en même temps concerné et il a aussi agi.
Mais il y a aussi beaucoup de colère stupide, due à l'orgueil blessé (comme par exemple chez Naaman) et à l'amertume.
La colère non maîtrisée (irascible) conduit souvent à des problèmes et c'est un signe de sagesse que de se maîtriser même lorsqu'on est en colère.
Parfois, la colère est aussi un peu moralisatrice. La compassion pour les faiblesses des autres peut alors aider.
Et la Bible donne aussi de nombreuses indications pour gérer la colère : maîtrise de soi, gentillesse, compassion, ne pas cultiver la colère.
La colère humaine n'a pas d'effet sur la justice de Dieu et les actions telles que la vengeance doivent être entièrement laissées à Dieu.